早起有怀

李觏 · 宋

草草西风动葛衣，呼僮前启竹间扉。

山僧好睡钟声晏，社户多贫酒气微。

岂是客愁浑较可，祗因书卷解忘归。

旴江百里清无滓，枉属闲人坐钓矶。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感自省 · 超脱 · 闲适

创作背景

朱熹山居讲学时期

此诗创作于朱熹中年以后在福建、江西等地书院讲学、著述的时期。诗中描绘的“竹扉”、“山僧”、“社户”、“钓矶”等意象，与其长期隐居山林、潜心学术的生活环境高度吻合。旴江（今江西抚河）流经其讲学活动区域，是其诗中常提及的地理标志。创作动因源于某个清晨的即景感怀，将日常所见与内心对学问、人生的思考相结合。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言律诗，属近体诗范畴。七律定型于初唐，至盛唐杜甫而集大成，格律严谨，对仗工稳，是古典诗歌中艺术形式高度成熟的体裁之一。本诗结构完整，符合七律的平仄、对仗与押韵规范。

情感 · 解读

诗歌核心情感并非单纯的闲适，而是在描绘清晨山居景致与生活状态中，透露出一种对世俗纷扰（客愁）的疏离感，以及通过读书（书卷）寻求精神归宿、实现内心超脱的自省与自足。情感基调是宁静、淡泊且带有哲思意味的。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“草草”：匆忙、随意的样子。“葛衣”：用葛布制成的衣服，质地粗陋，是隐士或平民常穿之服。“僮”：未成年的仆人。“竹间扉”：竹林间的门。“晏”：晚、迟。“社户”：指村庄中的普通人家。“微”：淡薄、微弱。“浑较可”：全然可以忍受、还算过得去。“祗”：只。“解”：懂得、能够。“忘归”：忘记归去，指忘却尘世烦扰或思乡之情。“旴江”：河流名，今江西抚河。“清无滓”：清澈没有渣滓。“枉属”：徒然属于。“钓矶”：水边可供垂钓的岩石。

逐句白话释义

第一句：西风吹来，我匆忙地整理了一下葛布衣服。第二句：呼唤小童上前，打开竹林间的门扉。第三句：山中的僧人睡得很好，寺庙的钟声敲响得晚。第四句：村里的住户大多贫穷，酒的气息很淡薄。第五句：哪里是因为旅途的愁绪全然可以忍受呢？第六句：只因为有书籍诗卷，能让我忘却归去的念头。第七句：旴江绵延百里，水流清澈见底。第八句：这清幽的景致，却徒然属于我这个闲人，坐在这钓鱼的石矶上。

核心主旨与内容概括

这首诗描绘了诗人清晨在山居中的所见所感。前四句写景叙事：秋风中整理衣衫，开门见山，听到晚钟，看到贫村，勾勒出清寂简朴的隐居环境。后四句转入抒情议论：诗人自问，并非因为客愁容易排遣，而是因为沉浸于书卷之中，获得了精神上的满足，从而忘却了尘世的纷扰与归乡之念。最后以清澈的旴江和闲坐钓矶的自我形象作结，表达了安于清贫、寄情书卷、超然物外的闲适心境。

读写应用

诵读节奏指导

本诗为七言律诗，诵读时应遵循“二二三”的基本节奏。首联“草草/西风/动葛衣，呼僮/前启/竹间扉”，语气平缓，带出清晨的随意与宁静。颔联“山僧/好睡/钟声晏，社户/多贫/酒气微”，节奏稍缓，描绘静态画面，语气略带感慨。颈联“岂是/客愁/浑较可，祗因/书卷/解忘归”，为全诗情感转折点，前句可稍作疑问语气上扬，后句则坚定、舒缓，体现自得之意。尾联“旴江/百里/清无滓，枉属/闲人/坐钓矶”，语调回归平和悠远，以景结情，余韵绵长。

句式仿写指导

本诗颈联“岂是……祗因……”的句式，是古典诗词中常见的自问自答、因果阐释的转折句式，逻辑性强，情感表达深刻。仿写时可用于表达对某种现象或心境的深层原因剖析。例如：“岂是春光留不住，祗因心绪已飘零。” 或 “岂是离歌容易唱，祗因聚散总无常。” 重点在于前句提出一个表面现象或疑问，后句用“祗因”引出更本质、更内在的原因。

名句写作应用

“岂是客愁浑较可，祗因书卷解忘归”一句，可用于表达在逆境、孤独或思乡之时，通过某种精神寄托（如读书、艺术、信仰等）获得慰藉与超越的主题。在写作中，可用于论述精神家园的重要性、知识的力量、或个人兴趣对排遣愁绪的作用。例如，在论述“阅读的意义”时，可引用此句说明书籍能帮助人超越现实困境，获得心灵安宁。

名句 CLASSIC LINES

岂是客愁浑较可，祗因书卷解忘归

此联为全诗核心名句。它以自问自答的形式，否定了单纯的羁旅乡愁（客愁），将精神寄托点明为“书卷”。读书使人忘却尘世烦扰与归乡之念，达到一种精神上的自足与超脱。此句深刻体现了朱熹作为理学家“格物致知”、以学问安身立命的思想，成为后世表达以读书为乐、寻求精神家园的经典诗句。

标签 TAGS

自省超脱闲适历史学哲学地理学植物学民俗学物理学社会学

作者 POET

李觏 1009年-1059年

北宋学者，旴江学派创始人，人称旴江先生，曾官太学直讲