简寂观

顺风曾出帝王尊,身后高名与观存。

石室深居广成子,布囊薄葬杨王孙。

流尘幂幂凝丹灶,清吹徐徐触绛旛。

牢落空山门昼掩,羽人亦说绝嚣烦。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 怀古
创作背景
北宋初年游览庐山简寂观所作
本诗创作于北宋初年,作者游览庐山简寂观时有感而作。简寂观为南朝道教上清派代表人物陆修静的道场,此时距陆修静去世已过去五百余年,道观仍存但已显寥落。作者观览道观遗迹,联想到前代高士的品行,遂创作本诗记录游览感受。目前学界对该创作时间的考证无明显争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗。七言律诗起源于南北朝时期,成熟于唐代,是近体诗的核心体裁之一。全诗共八句,每句七字,要求严格的平仄、押韵与对仗规范。历代文人多用该体裁抒发怀古、纪游类情感,文体地位十分稳固。本诗完全符合七言律诗的正体格律要求,对仗工整,用韵合规。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对简寂观主人陆修静高洁品行的追慕与凭吊,第二层是对道教避世无扰、清静自然境界的向往。同时也暗含对世事变迁、古迹寥落的淡淡感慨,情感基调平和冲淡,符合宋代早期文人士大夫的审美倾向。历代主流解读均认可该情感定位,无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
简寂观是南朝道教高士陆修静的道场,陆修静谥号简寂先生,道观因此得名。广成子是中国古代道家传说中的高士,相传隐居在崆峒山,是黄帝的老师。杨王孙是西汉时期的道家人物,主张死后薄葬,反对厚葬浪费财物。丹灶是道士炼制丹药的炉灶。绛旛指道观里悬挂的深红色的幡旗。羽人是古代对道士的美称,传说道士修炼成仙后可以身生羽翼。牢落的意思是寥落、冷清的样子。嚣烦指世间的喧嚣和烦恼。
逐句白话释义
第一句是说陆修静生前曾经顺应时势出山,得到过帝王的尊宠礼遇。第二句是说他去世之后,高洁的名声和这座道观一起留存到了现在。第三句是说他像传说中的广成子一样,在石室里深居修行。第四句是说他去世之后,像杨王孙一样用布囊装着薄葬,十分节俭。第五句是说现在道观里的炼丹炉灶上,已经积了厚厚的一层灰尘。第六句是说清风吹过来,慢慢吹动着道观里的深红色幡旗。第七句是说空寂的山里,道观的大门白天都关着,十分冷清。第八句是说这里的道士也说,这个地方完全没有世间的喧嚣烦恼。
核心主旨与内容概括
本诗是作者游览庐山简寂观时创作的记游咏古诗。全诗围绕简寂观的历史与现状展开,先追忆了道观主人陆修静生前的荣耀与高洁品行,再描写了现在道观寥落清静的景象。作者通过对陆修静的凭吊,表达了对道家清静无为、节俭高洁品行的赞赏,也抒发了自己对远离世俗喧嚣的清静生活的向往。整首诗的风格平和冲淡,没有激烈的情感抒发。读者很容易从诗中感受到古观的清幽氛围和作者的淡然心境。
跨学科 · 是什么
庐山简寂观地理属性地理学
简寂观位于现在的江西省九江市庐山风景区南麓的金鸡峰下。这里属于亚热带季风气候,植被茂密,气候湿润,环境十分清幽。庐山自古以来就是中国知名的宗教名山,道教、佛教建筑都很多。简寂观是庐山道教建筑的核心代表之一,是南朝时期上清派道教的重要活动中心。现在简寂观的地面古建筑已经不存在了,只留下了相关的遗址和石刻。游客现在到庐山还可以找到简寂观的遗址位置。当地政府已经对遗址做了保护,避免被人为破坏。它也是庐山文化遗产的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语速要放缓,语气要平和淡然,不要读得太激昂。首联两句诵读时节奏为“顺风/曾出/帝王尊,身后/高名/与观存”,每两个字稍作停顿,尾字适当拖长。颔联是对仗句,诵读时两句的节奏要保持一致,重音放在“广成子”和“杨王孙”两个专有名词上。颈联描写景物,语气要放轻,体现出清幽的氛围,节奏为“流尘/幂幂/凝丹灶,清吹/徐徐/触绛旛”。尾联诵读时语气要放舒缓,突出清静无扰的感觉,最后一句尾字可以稍作停顿再结束。大家可以多练习几遍,慢慢体会诗中的情感。
句式仿写指导
本诗的颔联用了对仗的修辞手法,两个句子结构相同,词性相对,用典贴切,大家可以学习这个句式进行仿写。仿写的时候首先要确定你想描写的对象,再找两个和对象特征相关的典故。比如你要写一个隐居的文人,可以写“篱下采菊陶元亮,陇头耕读严子陵”。仿写的时候要注意上下句的词性要对应,名词对名词,动词对动词,人名对人名。一开始可以先从简单的景物描写开始练习,不用一开始就用典故。熟练之后再尝试加入相关的典故,提升句子的文化内涵。大家可以找自己熟悉的场景进行练习,多写几次就能掌握这种对仗句式的写法。
名句应用场景
“石室深居广成子,布囊薄葬杨王孙”这句诗可以用在很多日常写作的场景中。比如你写一篇介绍古代薄葬思想的作文,就可以用这句诗来引出相关的内容,说明古代就有很多人倡导薄葬的理念。你写一篇赞美隐士高洁品行的文章,也可以用这句诗来作为例证,说明历代都推崇这种不慕名利的品质。你去参观道教古迹之后写游记,也可以引用这句诗来烘托古迹的文化氛围。大家使用的时候要注意结合具体的语境,不要生搬硬套。准确引用这句诗可以有效提升你文章的文化感,让内容更有说服力。
关联知识图谱
陆修静所属主人
简寂观是南朝道教上清派代表人物陆修静的道场,陆修静去世后谥号简寂先生,道观因此得名。本诗全篇都是围绕陆修静的品行和简寂观的现状展开创作的,二者是不可分割的关联关系。普通读者了解陆修静的生平就能更好地理解本诗的内容。
《庄子》同典故
广成子的典故最早出自道家经典《庄子·在宥》篇,是道家文化中高士形象的典型代表。本诗用广成子的典故来指代陆修静的隐士身份,典故的出处是《庄子》,二者是直接的典故关联关系。读者了解《庄子》的相关内容就能更好地理解这个典故的含义。

名句 CLASSIC LINES

石室深居广成子,布囊薄葬杨王孙
该句是本诗的核心名句,对仗工整,用典贴切。句中用广成子的典故指代陆修静的隐居修行品行,用杨王孙的典故指代陆修静薄葬的高洁追求,精准贴合简寂观的文化属性。该句常被后世道教研究、丧葬文化研究的相关文献引用,文化传播度较高。历代诗评均认为该句是本诗的艺术亮点。

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作者 POET

祖无择 1010/1011-1085
北宋仁宗至神宗朝文官,龙图阁学士,诗人

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