题峡山寺
猿岂为妖恪自迷，世间那有倘来妻。
裂衣心痛从前悔，恪不如猿反噬脐。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感自省 · 讽喻
创作背景
李纲贬谪或宦游期间
此诗具体创作时间与地点不详，但根据李纲生平及诗中强烈的讽喻自省之意，学界多推测作于其因主战而遭贬谪、或宦游各地、目睹世情人心之际。诗中“恪”字或暗含作者自指，借物抒怀，表达其坚守节操、痛悔过往妥协或未能坚持己见的心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句，是近体诗的一种成熟体裁，定型于唐代。其结构为四句，每句七字，讲究平仄对仗与押韵，篇幅短小精悍，常用于抒情、议论或即景感怀。本诗借物起兴，以议论入诗，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。
情感 · 解读
全诗核心情感是借猿猴不为外物所迷、能及时反噬自保的特性，讽刺世间贪图不劳而获、沉溺于虚幻情爱之人，并表达对过往错误的痛切悔恨与自省。情感基调冷峻犀利，带有强烈的批判与警世意味。
基础解读 READING
语文核心知识
恪、倘来、噬脐
“恪”：此处一语双关，既指诗中假设的人名“李恪”，也暗含“谨慎、恪守”之意，或为作者自指。“倘来”：不期而至、意外得来的。“噬脐”：字面意为“咬自己的肚脐”，比喻后悔莫及，无法补救。典出《左传·庄公六年》：“若不早图，后君噬齐（脐）。”
逐句白话释义
第一句：猿猴哪里算是妖怪呢？只是人们自己迷惑罢了。第二句：人世间哪里有不劳而获、凭空得来的妻子呢？第三句：撕裂衣衫心中痛苦，追悔从前的过错。第四句：（我）李恪还不如猿猴，（猿猴尚能反咬敌人）而我却只能后悔莫及。
借猿讽人，自省悔悟
这首诗通过否定“猿为妖”的俗见，指出世间没有不劳而获的好事。进而以“裂衣心痛”表达对过往错误的深切悔恨，并以“恪不如猿反噬脐”作结，通过人与猿的对比，尖锐地讽刺了那些贪图侥幸、陷入困境却无力自救的人，同时寄托了作者强烈的自省与悔悟之情。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫的贬谪与自省文化历史学
李纲是南宋初年著名的主战派大臣，一生屡遭贬谪。宋代士大夫在政治失意时常通过诗文进行深刻的自我反省与道德砥砺。此诗借物抒怀，正是这种贬谪文化背景下，士人坚守气节、反思得失的典型心理写照。
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读写应用
诵读节奏与语气
诵读时，前两句宜用反问语气，读出质疑与否定的意味，节奏稍缓。第三句“裂衣心痛”需重读，语带沉痛。末句“恪不如猿反噬脐”应读得斩钉截铁，充满自责与决绝之感，是全诗情感高潮。
对比与反问句式仿写
本诗核心手法是“人不如物”的对比和连续反问。仿写时可选取一种具有象征意义的动物或事物（如竹之有节、莲之出淤泥），先否定世俗偏见，再通过对比，表达某种品格或自省。例如：“竹岂无心空自立，世间哪有不耘田。躬耕汗滴禾下土，我愧不如竹守坚。”
“反噬脐”典故应用
“噬脐莫及”或“反噬脐”可用于写作中，形容事后悔恨已晚、无法挽回的境地。适用于论述及时行动、防微杜渐、勇于纠错等主题的议论文，能增强文采与说服力。例如：“若当初能听取谏言，何至于今日陷入绝境，徒有噬脐之悔？”
关联知识图谱
《左传》“噬脐”典故同源典故
本诗“反噬脐”直接化用《左传》典故，两者都比喻后悔已晚。本诗在此基础上创新，加入“反”字，赋予其主动抗争、及时自救的新意。
名句 CLASSIC LINES
恪不如猿反噬脐
此句为全诗诗眼与警策之句。字面意为“（我）李恪还不如猿猴，能够反咬（敌人）的肚脐”。深层寓意是，人应当像猿猴一样保持清醒，不为虚幻利益所惑，并在陷入绝境时能果断采取行动（反噬）以自救或抗争，而非一味沉溺于悔恨。此句以强烈的对比和自贬，凸显了深刻的自省与批判精神，成为后世表达决绝自省态度的典故。
标签 TAGS
作者 POET
郭昌
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