高竹八首其七

邵雍 · 宋

高竹数十尺，仍在高花上。

柴门昼不开，青碧日相向。

非止身休逸，是亦心夷旷。

能知闲之乐，自可敌卿相。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感旷达 · 闲适 · 隐逸

创作背景

隐居洛阳，安乐窝中

此诗创作于邵雍隐居洛阳期间。邵雍于宋仁宗嘉祐年间（1056-1063）定居洛阳，后在司马光等友人资助下购置园宅，名曰“安乐窝”。诗中“柴门昼不开”的描写，正是其闭门谢客、潜心治学与修身生活的真实写照。组诗《高竹八首》整体创作于这一时期，借竹咏怀，抒发其安时处顺、乐天知命的思想。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为五言古诗，是邵雍《高竹八首》组诗之一。五言古诗是汉魏时期形成并发展起来的诗歌体裁，句式整齐，不求对仗，用韵自由，风格古朴。邵雍此作继承了这一传统，以质朴语言直抒胸臆，体现了宋代理学家诗歌重理趣、尚平淡的特点。

情感 · 解读

诗歌核心情感是表达隐逸生活中的闲适之乐与超然旷达的心境。诗人通过描绘高竹、柴门、青碧等意象，构建了一个远离尘嚣、自足自乐的精神世界。末句“能知闲之乐，自可敌卿相”直接点明主旨，将“闲”之乐提升到与功名利禄（卿相）相抗衡的价值高度，体现了宋代士人追求内在精神满足、安贫乐道的人生哲学。

语文核心知识

高竹、柴门、夷旷

“高竹数十尺”中的“高竹”指长得很高大的竹子。“柴门”指用树枝、木柴编扎的简陋门户，象征隐士居所的朴素与封闭。“心夷旷”中的“夷”意为平坦、平和，“旷”意为开阔、旷达，合指心境平和开阔、无忧无虑。“敌”意为匹敌、相当。“卿相”指古代的高官显爵。

逐句白话释义

第一句：高大的竹子有几十尺那么高。第二句：（竹子）依然生长在更高的花朵之上。第三句：柴门白天也不打开。第四句：（门外）只有青翠碧绿的景色每天与我相对。第五句：这不仅仅是让身体得到休息和安逸。第六句：也是让心境变得平和与开阔。第七句：能够懂得闲适生活的乐趣。第八句：自然可以和做卿相高官相匹敌。

隐逸之乐与旷达心境

这首诗描绘了诗人隐居环境的清幽与封闭：高竹参天，柴门昼闭，唯有满目青碧相伴。诗人指出，这样的生活不仅是为了身体的安逸，更是为了追求内心的平和与开阔。最后点明主旨：真正懂得并享受这种闲适之乐的人，其精神上的富足足以与权倾朝野的卿相相比拟。全诗表达了安于淡泊、重视内心修养、不慕荣利的人生态度。

读写应用

诵读节奏与语气

诵读时节奏应舒缓平稳，与诗中闲适意境相符。五言句多采用“二三”或“二一二”停顿，如“高竹/数十尺”、“柴门/昼不开”。语气宜平和、笃定，读出超然物外的淡泊感。末句“能知闲之乐，自可敌卿相”可稍加重音，以突出主旨的肯定与力量。

句式仿写

可学习本诗“非止……是亦……”的递进句式，用于表达事物不仅具有表面价值，更有深层意义。例如：“读书非止求功名，是亦养心性。”也可模仿“能知……自可……”的条件结论句式，用于阐述某种领悟带来的必然结果。

名句应用场景

名句“能知闲之乐，自可敌卿相”可用于表达对精神生活价值的推崇。在写作中，适用于论述“淡泊名利”、“内心充实”、“生活情趣”、“人生价值”等主题。例如，在讨论现代人如何平衡工作与生活、寻找内心宁静时，可引用此句作为有力论据。

能知闲之乐，自可敌卿相

此为全诗核心名句。它以直白而有力的对比，揭示了“闲”之乐的至高价值。“闲”在此非指懒散，而是指摆脱俗务、心神安宁、与道冥合的自由状态。诗人认为，领悟并享受这种精神之乐，其价值足以与位极人臣的卿相之尊相匹敌。此句集中体现了邵雍安贫乐道、重内轻外的人生观，成为后世表达隐逸情怀的经典警句。