挽南雄林使君
东路归何及，南柯梦忽醒。
居然鸣挽铎，都未制斋铃。
官已题华表，名空录御屏。
遥知泉下意，犹待竹溪铭。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感人生 · 友情 · 壮志 · 审美 · 思乡 · 悼亡 · 惋惜 · 感慨 · 真挚
创作背景
创作背景
这首诗收录于南宋刘克庄《后村先生大全集》，是诗人为悼念南宋时期任南雄州知州的林姓官员所作，林氏在南雄州任上政绩突出，被朝廷列入升迁名单，却壮年卒于任上，未及卸任归乡，也未及准备归隐后的安排，刘克庄与林氏为知己好友，故创作此挽诗表达追思之情。目前学界对林氏具体身份存在一定争议，部分学者认为是林公遇，部分学者认为是林应龙，尚无确凿定论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是近体诗的核心体裁之一，定型于唐代初年，格律严谨，要求全诗八句，中间两联对仗，押平声韵，平仄粘对符合规范，是唐以后古典诗歌的主流体裁之一，历代文人创作了大量优秀的五言律诗作品，在中国文学史上占有重要地位。
情感 · 解读
这首诗的核心情感是南宋诗人刘克庄对卒于任上的南雄州知州林氏的痛惜悼念之情，既肯定了林氏为官期间的突出政绩，也感叹其壮志未酬、未及归乡的人生遗憾，同时抒发了诗人与逝者之间的深厚情谊，以及愿意为其撰写铭文完成遗愿的诚意，情感沉郁真挚，符合中国古典诗歌"哀而不伤"的审美传统。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
挽铎是古代丧葬仪式中使用的铜铃，发丧时摇动以告知路人。南柯梦出自唐代传奇《南柯太守传》，指代虚幻的人生、倏忽消逝的生命。使君是古代对州郡一级长官的尊称，这里指南雄州的知州林氏。华表是古代官署、陵墓前立的石柱，用来表彰功绩、标识身份。御屏是皇帝宫殿里的屏风，宋代会将有功官员的名字写在御屏上以备选用。竹溪铭指文人撰写的纪念铭文，这里指代诗人刘克庄（号竹溪）为逝者所作的纪念文字。斋铃是古代官员致仕归隐后书斋里用的铃铛，这里指代林氏还没来得及归隐就去世了。东路指林氏归乡的东部路线。泉下指九泉之下，指代逝者的在天之灵。
逐句白话释义
首联第一句写林使君原本打算走东路返回故乡，这个愿望最终没能实现。首联第二句用南柯梦的典故，感叹林使君的生命像虚幻的梦境一样倏忽消逝。颔联第一句写如今居然已经响起了为他送葬的挽铎声音，所有人都对他的离世感到意外。颔联第二句感叹他直到离世都没能实现归隐的愿望，连归隐后书斋要用的斋铃都还没置办。颈联第一句写他在任期间政绩突出，名字已经被题在了官署前的表彰华表上。颈联第二句写他的名字原本被记录在皇帝的御屏上等待重用，现在却再也没有机会了。尾联第一句写诗人远远揣测林使君九泉之下的心意，还有未竟的遗憾。尾联第二句写诗人知道林使君还在等待自己为他撰写纪念铭文，以铭记他的生平功绩。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人刘克庄为悼念逝世的南雄知州林使君所作的挽诗。全诗围绕林使君卒于任上、壮志未酬的人生遗憾展开书写。既肯定了林使君为官期间的突出政绩，也表达了对他英年早逝、未能归乡的痛惜之情。同时也抒发了诗人作为同僚或友人对逝者的真挚追思。全诗情感沉郁真挚，没有过度的藻饰，用平实的语言传递出深沉的哀悼。也侧面展现了南宋时期地方官员的仕途境遇与士大夫的生死观。尾联的写法尤其动人，将逝者的遗愿与诗人的追思结合在一起，极具感染力。整首诗的基调庄重克制，符合挽诗的文体要求。
跨学科 · 是什么
宋代丧葬礼仪社会学
挽铎是宋代士大夫丧葬仪式中必不可少的器具，发丧时会有专人摇动挽铎开路。宋代丧葬礼仪有着严格的等级规定，不同品级的官员使用的挽铎规格有明确区别。林使君作为州级长官，丧葬仪式使用挽铎符合宋代的礼仪制度要求。宋代士大夫去世后，同僚、友人通常会撰写挽诗、挽词、铭文来纪念逝者。这类纪念文字通常会肯定逝者的政绩、品德，表达悼念之情。宋代非常重视身后名，士大夫都希望去世后能有贤德的文人为自己撰写铭文。诗中提到的"竹溪铭"就是符合宋代士大夫丧葬文化的典型内容。这些礼仪内容都是宋代士大夫阶层社会生活的真实反映。
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读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
这首诗是挽诗，整体诵读的基调要低沉、庄重，语速偏慢。首联"东路归何及，南柯梦忽醒"要读出遗憾、惊讶的语气，"何及""忽醒"两处稍作重读。颔联"居然鸣挽铎，都未制斋铃"要读出意外、叹惋的语气，"居然""都未"两处重读。颈联"官已题华表，名空录御屏"要读出惋惜、怅然的语气，"已""空"两处重读。尾联"遥知泉下意，犹待竹溪铭"要读出真挚、沉郁的语气，语速放缓，"犹待"二字拖长音。每句五言的停顿都是"二三"结构，比如"东路/归何及，南柯/梦忽醒"。整首诗的停顿间隔要稍长，营造出庄重肃穆的氛围。诵读时不要有过于夸张的情绪表达，要符合挽诗克制沉郁的特点。
基础句式、修辞仿写指导
可以仿写这首诗颔联、颈联的对仗句式，用"已…空…""居然…都未…"的结构来表达遗憾、怅然的情感。首先要确定对仗的上下句词性相对，名词对名词，动词对动词，副词对副词。比如写对亲人离世的遗憾，可以仿写为"已留窗畔字，空剩案头书"。写对未完成理想的怅惘，可以仿写为"居然成旧梦，都未践前约"。仿写时要注意上下句的语义关联，要么形成转折，要么形成互补，共同表达同一个核心情感。不需要严格符合格律要求，只要句式工整、语义通顺即可。这种对仗句式非常适合用于书写遗憾、追思、怅惘类的情感，表达效果强烈。仿写后可以反复调整用词，让上下句的对应更贴切，情感表达更精准。
核心名句的日常写作应用场景与示例
"遥知泉下意，犹待竹溪铭"这句适合用于追思悼念类的文章中，表达对逝者遗愿的理解与铭记。比如写纪念去世的长辈、老师、先贤的作文时，可以用这句来表达自己会完成逝者遗愿的决心。比如纪念去世的扶贫干部时，可以写"遥知泉下意，犹待振兴功"，化用这句诗来表达对逝者遗志的传承。也可以用于纪念文化先贤的文章中，表达后人会传承其精神、延续其事业的态度。这句诗的情感真挚克制，不会显得过度煽情，非常符合正式悼念类文本的风格要求。应用时可以直接引用原句，也可以根据具体的场景化用其中的意象。使用时要注意语境匹配，不要用在轻松愉悦的写作场景中。这句诗也可以用于书写对已逝先辈的敬仰与追思之情，增强文章的情感厚度。
关联知识图谱
中国古典挽诗文体同体裁
挽诗是中国古典诗歌的重要体裁之一，专门用于悼念逝者。挽诗最早出现于汉代，到唐代已经发展成熟，宋代成为士大夫之间常用的纪念文体。挽诗通常会肯定逝者的品德、功绩，表达悼念者的追思、痛惜之情。这首《挽南雄林使君》就是典型的宋代士大夫所作的挽诗，符合挽诗的文体特征。挽诗的基调通常庄重沉郁，语言平实克制，避免过度的藻饰。很多著名的古代诗人都写过挽诗，比如杜甫、苏轼、黄庭坚等都有经典的挽诗作品传世。挽诗是研究古代人物生平、社会文化的重要史料，具有很高的文献价值。不同朝代的挽诗也体现了不同时代的丧葬文化、社会观念的差异。
南柯一梦经典典故同典故
"南柯梦"典故出自唐代李公佐的传奇小说《南柯太守传》。故事讲述淳于棼在槐树下做梦，到了大槐安国，娶了公主，做了南柯太守，享尽荣华富贵，醒来才发现是一场梦。后世就用"南柯梦""南柯一梦"来指代虚幻的梦境、倏忽消逝的人生、空幻的功名。这首诗里用南柯梦的典故来感叹林使君的生命倏忽消逝，功名也随之成空。这个典故在古典诗词中非常常见，很多诗人都曾化用这个典故来表达对人生的感悟。比如唐代诗人白居易的"浮生同过客，前后递来去。白日如弄珠，流光不相待。觉来知是梦，不胜悲"也用到了类似的意象。这个典故也逐渐融入了日常汉语，成为常用的成语，用来比喻空欢喜一场。这个典故体现了中国古代士大夫的人生虚幻观，具有典型的传统文化特征。
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作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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