中𡼢春祀二首 其二
归鞍常苦夕阳催，小憩聊分饮胙杯。
万一得年如小父，尚堪十度扫松来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感感慨
创作背景
晚年山阴春祭
此诗创作于陆游晚年退居故乡山阴（今浙江绍兴）时期。具体创作时间虽无明文记载，但根据诗中“小父”（指其父陆宰）及“扫松”（指祭扫祖坟）等语，可推断为诗人参与家族春季祭祀活动后的有感而发。陆游晚年大部分时间在山阴度过，频繁参与家族祭祀是其生活的重要组成部分。此诗是其记录日常生活、抒发人生感怀的众多作品之一，创作动因源于一次具体的家族祭祀活动后的真实体验。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，属近体诗范畴。七言绝句定型于唐代，以四句二十八字为基本形式，讲究平仄、对仗与押韵，篇幅短小而意蕴深远，是古典诗歌中最凝练的体裁之一。此体裁要求作者在有限篇幅内完成起承转合，对语言锤炼与意境营造要求极高。本诗严格遵循七绝格律，体现了宋代文人诗作在形式上的高度成熟。
情感 · 解读
本诗核心情感是祭祀活动结束后，诗人于归途中产生的复杂心绪。情感层次丰富，首句“归鞍常苦夕阳催”流露出对时光飞逝、人生易老的普遍性焦虑与无奈。次句“小憩聊分饮胙杯”则描绘了祭祀后分享祭肉、短暂休憩的世俗温情，冲淡了前句的紧迫感。后两句“万一得年如小父，尚堪十度扫松来”是情感升华，将个人对生命长度的期盼，与对家族祭祀责任的承诺紧密相连，体现了儒家孝道观念下，个体生命价值与家族延续责任的深刻统一。历代解读共识认为，此诗情感真挚而克制，于平淡叙述中见深沉，是陆游晚年心境与儒家伦理观结合的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“归鞍”指骑马归来，点明归途方式。“常苦”意为总是苦于，表达一种持续性的无奈。“夕阳催”用拟人手法，将夕阳西下写成催促人归的意象。“小憩”是短暂休息。“聊分”意为姑且分享。“饮胙杯”指饮用祭祀后分得的胙肉所配的酒，“胙”是祭祀用的肉。“万一”表示可能性极小的假设。“得年”指获得年岁，即长寿。“如小父”意为像我已故的父亲，“小父”是古代对父亲的称呼。“尚堪”意为还能够。“十度”指十次。“扫松”指祭扫坟墓，因坟地多植松柏，故以“扫松”代指扫墓。
逐句白话释义
第一句：骑马走在回家的路上，总是苦于西斜的太阳在催促我快点走。第二句：中途稍作休息，姑且分享一下祭祀后分得的酒肉。第三句：万一我能像已故的父亲那样长寿。第四句：那我还能够再来这里祭扫祖坟十次。
全诗主旨概括
这首诗描写了诗人参加完家族春季祭祀后，在归途中的所见所感。前两句叙述了归途的匆忙和祭祀后分享祭肉的短暂休憩，展现了祭祀活动的日常一面。后两句则由眼前情景生发开去，表达了诗人对生命长度的朴素愿望——希望能像父亲一样长寿，以便能多次回到这里履行祭扫祖坟的家族责任。全诗主旨在于通过一次具体的祭祀活动，抒发对时光流逝的感慨，以及对恪守孝道、延续家族祭祀传统的深切期盼。
跨学科 · 是什么
宋代家族祭祀历史学
诗中“饮胙杯”反映了宋代家族祭祀后分食祭肉的习俗。在宋代，家族祭祀是维系宗族认同和伦理秩序的重要活动，通常在清明、冬至等时节举行。祭祀后的“饮胙”环节，既是仪式的一部分，也具有凝聚族人、共享福泽的社会功能。这一习俗源于先秦，至宋代理学兴盛，更被赋予强化孝道与家族伦理的意义。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言绝句，诵读时应遵循“四三”或“二二三”的基本节奏。首句“归鞍/常苦/夕阳催”，语速可稍缓，读出“常苦”的无奈与“催”的紧迫感。次句“小憩/聊分/饮胙杯”，语气转为平和，体现休憩的短暂与分享的温情。后两句“万一/得年/如小父，尚堪/十度/扫松来”，是情感重点，“万一”后稍作停顿，带出假设语气；“尚堪”二字需读出坚定与期盼，整体语调诚恳而深沉。
句式仿写指导
本诗后两句“万一……尚堪……”的假设句式，是表达深切愿望的经典结构。仿写时，可先用“万一”提出一个实现可能性较小但内心极度渴望的条件，再用“尚堪”“还能”等词引出在此条件下希望达成的具体、有意义的行动。例如：“万一他日能重逢，尚堪把酒话平生。”此句式适用于表达对未来的期盼、对遗憾的弥补或对责任的承诺。
名句写作应用
“万一得年如小父，尚堪十度扫松来”这两句诗，可用于表达对长辈的追思、对家族传承的重视，或在有限生命中践行责任的决心。在写作中，当主题涉及“传承”“责任”“孝道”“时光”时，可引用或化用此句。例如，在回忆祖父的文章结尾，可写道：“祖父已远行，我常想，万一我能得享高寿，定要如他当年一般，年年清明，为家族先人扫松培土，将这份记忆与责任，一代代传递下去。”
关联知识图谱
《礼记·祭统》论祭祀历史关联
本诗所涉“饮胙”“扫松”等家族祭祀行为，其文化根源可追溯至《礼记》。《祭统》篇强调“祭者，所以追养继孝也”，认为祭祀是子孙追思先人、延续孝道的根本方式。诗中诗人对“扫松”次数的执着，正是这种“追养继孝”观念在个人生命层面的具体体现，将经典礼制要求内化为个体的自觉愿望。
《古诗十九首·回车驾言迈》同主题
本诗后两句对生命长度的期盼与焦虑，与《古诗十九首》中“人生非金石，岂能长寿考”的慨叹一脉相承。两者都直面生命有限的自然规律，但陆诗将这种普遍性焦虑，具体导向了履行家族祭祀责任这一儒家伦理目标，体现了宋代文人将生命意识与伦理实践相结合的特点。
名句 CLASSIC LINES
万一得年如小父，尚堪十度扫松来
此二句是本诗的核心名句。其文化影响力在于，它以极其朴素而恳切的语言，道出了中国传统文化中个体对生命延续的渴望与对家族责任的自觉承担。“得年如小父”表达了对长寿的期盼，而“十度扫松”则将这种期盼具体化为履行祭祀义务的次数，使抽象的生命愿望与具体的伦理行为相结合。历代评价认为，此句“语淡而情深，事小而旨大”，于家常话语中见孝思之诚与生命之叹。后世常被引用以表达对长辈的追思、对家族传承的重视，以及在有限生命中践行责任的决心。
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作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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