竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷余十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 望祀蓬莱

1. 多方士：有很多方士。方士，指古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。2. 自媒：自我推荐、吹嘘。3. 微茫：隐约模糊，看不清楚。4. 甲帐：汉武帝所造的帐幕，以甲乙为次，此处泛指帝王豪华的帷帐。5. 离宫：帝王在都城之外的宫殿。6. 乘槎使：传说中乘木筏上天河的人，此处代指求仙的使者。7. 仁圣：仁德圣明的君主，此处暗指秦始皇、汉武帝等。

1. 齐鲁多方士，荒唐竞自媒：齐鲁大地上有很多方士，他们荒诞不经地争相自我吹嘘。2. 微茫隔烟雾，向望祀蓬莱：（蓬莱仙山）在烟雾中隐约模糊，只能向着它遥遥祭祀。3. 甲帐云旗下，离宫月户开：在绘有云纹的旗帜下的豪华帐幕中，离宫的月形窗户敞开着。4. 海难架桥渡，风易引船回：大海难以架桥渡过，风却容易把船吹回来。5. 求药童安在，乘槎使不来：去求仙药的童子在哪里？乘木筏出使的使者也没有回来。6. 空令仁圣悔，世岂有仙哉：白白让圣明的君主后悔，这世上哪里有神仙呢！

这首诗通过描绘帝王听信方士、远望蓬莱、派遣使者求仙等一系列行为，以及这些行为最终毫无结果的现实，层层递进地揭示了求仙问道的荒诞与虚妄，最终以“世岂有仙哉”的强烈反问作结，表达了诗人对历史教训的深刻总结和对理性精神的肯定。