竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷余十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 梦见周公

汲汲怀人梦,皇皇救世功。

有心哉鲁叟,所见者周公。

政绩简编在,精神寤寐通。

宛如尚为左,忘却已迁东。

凤去经纶远,麟来笔削终。

空令千载下,跪奠两楹中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 托物言志 · 济世
创作背景
咏史怀古
此诗为刘克庄《后村诗稿》中一组咏史诗之一,题为“梦见周公”。创作背景基于《论语·述而》中孔子“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”的典故。诗人借古抒怀,通过重构孔子梦见周公的场景,表达对儒家道统的思考与对现实的感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言古诗,属古体诗范畴。其体式自由,不拘平仄对仗,篇幅可长可短,便于叙事抒情。五言古诗自汉代成熟,至唐代仍为重要诗体,常用于表达深沉思想与历史感慨。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对儒家圣贤周公与孔子的深切追慕。诗人通过描绘孔子梦寐以求、心向往之的形象,表达了对周公所代表的理想政治与礼乐文明的无限向往,以及对其精神湮没于历史的深沉慨叹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
1. 汲汲:心情急切、努力追求的样子。2. 皇皇:同“遑遑”,匆忙不安的样子,此处形容为救世而奔忙。3. 鲁叟:指孔子,因孔子是鲁国人。4. 周公:姓姬名旦,周文王之子,武王之弟,西周初期杰出政治家,制礼作乐,是儒家推崇的圣人。5. 简编:指史书典籍。6. 寤寐:醒时与睡时,指日夜。7. 左:指左师、太傅等辅佐君王的职位,周公曾为成王太傅。8. 东:指东都洛邑,周公晚年归政于成王后,退居于此。9. 凤去:典出孔子叹“凤鸟不至”,喻圣人不得志或理想时代逝去。10. 麟来:典出“西狩获麟”,孔子见麟而泣,认为麟出非时,遂绝笔《春秋》。11. 两楹:殿堂的两根柱子之间,指殿堂正中,典出《礼记·檀弓》,孔子梦奠于两楹之间,后指祭祀或安葬之处。
逐句白话释义
1. 汲汲怀人梦:(孔子)急切地在梦中怀念着那个人(周公)。2. 皇皇救世功:为成就救世的功业而奔波忙碌。3. 有心哉鲁叟:那位鲁国老人(孔子)真是有心啊!4. 所见者周公:他所梦见的就是周公。5. 政绩简编在:(周公的)政绩功业都记载在史书典籍之中。6. 精神寤寐通:(他的)精神与孔子在醒时睡时都相通感应。7. 宛如尚为左:(梦中景象)仿佛周公还在担任着太傅的职务。8. 忘却已迁东:(孔子)忘记了周公其实已经迁居到东都洛邑了。9. 凤去经纶远:凤凰飞走了,(圣王的)经世治国之道也变得遥远。10. 麟来笔削终:麒麟出现了,(孔子)修订《春秋》的工作也就此终止。11. 空令千载下:白白地使得千年之后的人们。12. 跪奠两楹中:在殿堂的两楹之间跪拜祭奠(孔子)。
核心主旨
全诗通过描绘孔子对周公的深切追慕与梦寐以求,歌颂了儒家圣贤心系天下、传承道统的精神。同时,借“凤去”、“麟来”等典故,慨叹圣道远去、理想难再,最终落笔于后世对孔子的祭奠,表达了对儒家精神传承的思考与对历史湮没的怅惘。
跨学科 · 是什么
周公制礼作乐历史学
诗句“政绩简编在”涉及周公的历史功绩。周公旦辅佐成王,平定三监之乱,营建东都洛邑,并系统制定了一套礼乐制度,史称“制礼作乐”。这套制度规范了社会等级、典章仪式和道德伦理,成为周朝统治的基石,也对后世儒家思想产生了根本性影响,被孔子视为政治理想的典范。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读时节奏宜平稳庄重,语速中等。首联“汲汲/怀人/梦,皇皇/救世/功”可读出急切感。颔联“有心哉/鲁叟,所见者/周公”中“哉”、“者”为语气词,可稍作停顿,读出咏叹意味。颈联、尾联情感转为深沉慨叹,语调可渐缓,尾句“跪奠两楹中”宜读得庄重肃穆。
句式仿写
诗中“有心哉鲁叟,所见者周公”是典型的判断句式,用“有心哉……”、“所见者……”来强调人物特质与行为。仿写时可学习这种通过简洁判断句突出人物精神内核的写法。例如:“有志哉少年,所求者真理。”
写作应用
核心名句“有心哉鲁叟,所见者周公”可用于写作中表达对某位先贤、榜样或某种精神的深切追慕与向往。适用于论述“传承”、“理想”、“榜样力量”、“文化追忆”等主题的段落,能增添文采与历史厚重感。
关联知识图谱
孔子人物关联
本诗以孔子梦见周公为核心事件展开,孔子是诗中的主角和抒情主体。
周公人物关联
周公是孔子梦寐以求的圣人,是儒家政治理想的化身,是全诗精神追慕的对象。

名句 CLASSIC LINES

有心哉鲁叟,所见者周公
此二句为全诗核心名句。“鲁叟”指孔子,“有心”二字精准刻画了孔子对周公之道念兹在兹、寤寐求之的执着精神。“所见者周公”则点明梦境内容,将抽象的“道统”传承具象化为一场跨越时空的精神对话。此联对仗工整,高度凝练地概括了儒家“圣圣相传”的核心意象,成为后世表达对先贤追慕与道统传承的经典诗句。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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