溪庵放言十首 其二
八斛四斗舍利，一丈六尺金身。
右胁已寂已灭，双趺是妄是真。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 六言绝句
情感哲理 · 禅理
创作背景
刘克庄晚年隐居创作
这首诗是南宋诗人刘克庄晚年罢官归隐福建莆田溪庵时期的作品，属于《溪庵放言十首》组诗的第二首。创作时间大致在南宋理宗淳祐年间，这一时期刘克庄远离官场纷争，日常参研三教哲理，创作了大量融入人生感悟的短诗，这组放言诗是他这一阶段创作的代表性成果。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言绝句是近体诗的一种体裁，全篇由四句六字句构成。它起源于汉魏时期的民间歌谣，经过唐代的发展成熟，到宋代出现了大量融入哲理思辨的作品。这种体裁节奏规整，适合表达凝练的哲思内容，在历代诗坛都有代表性作品流传，这首是宋代六言禅理诗的典型作品。
情感 · 解读
这首诗的核心情感是作者晚年隐居时期的理性思辨，借佛教典故探讨真假、空性的哲学命题。一方面体现了对佛教空观思想的体悟，消解世俗对宗教偶像的盲目执着，另一方面也暗含了作者旷达通透、不被表象迷惑的人生态度，情感内敛深沉，以理趣见长。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
斛是中国古代的容量单位，宋代之前十斗为一斛。舍利是佛教概念，指高僧圆寂后遗留的骨灰结晶，被信众视为圣物。金身指寺院中供奉的表面贴金的佛像。右胁指代佛陀涅槃的姿势，相传佛陀圆寂时是右侧卧的姿态。双趺指佛像结跏趺坐的双脚，也就是通常所说的盘腿坐姿。这些字词都是理解这首诗的基础，多来自佛教文化的常用概念。
逐句白话释义
第一句的意思是传说中佛陀圆寂后留下了八斛四斗的舍利圣物。第二句的意思是寺院中供奉着一丈六尺高的金色佛像。第三句的意思是佛陀本人早就已经右侧卧进入涅槃，彻底寂灭了。第四句的意思是眼前这尊盘腿而坐的佛像，到底是虚幻的假象还是真实的存在呢。整段释义没有加入文学修饰，完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是刘克庄隐居时期创作的禅理小诗，通过罗列佛教常见的圣物、圣像意象，抛出了关于真假本质的追问。它没有直接给出明确的答案，而是引导读者思考不要被事物的外在表象迷惑，要探寻内在的本质内核。整首诗篇幅短小，但是蕴含的道理十分通透，适合各个年龄段的读者阅读体会。
跨学科 · 是什么
佛教空性思想哲学
佛教的空性思想是佛学的核心观点之一，它认为世间所有的外在表象都是虚幻的，只有内在的本质才是真实的。这种思想反对人们盲目执着于外在的形象和物质，倡导探寻事物的内在本质。这首诗的结尾反问，正是这种思想的通俗表达，不需要专业的佛学知识也能理解其中的含义。它也是中国传统文化中辩证思维的典型体现。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是六言绝句，每句的诵读节奏采用二二二的断句方式，比如第一句断为“八斛/四斗/舍利”，第二句断为“一丈/六尺/金身”。诵读的时候整体语气要平缓沉稳，体现出哲理诗的思辨感，最后一句是反问句，语调可以略微上扬，体现出思考的意味。诵读时不需要刻意加入过多的情绪，平稳清晰即可。
基础句式仿写指导
这首诗的句式结构是前两句罗列平行意象，第三句转折事实，第四句抛出反问，十分适合仿写。仿写的时候可以先选择两个并列的常见意象，第三句点明一个既定的事实，第四句提出一个关于辩证思考的反问。比如可以仿写为“两岸/三行/白鹭，千峰/万叠/青云。归路/已通/已近，故园/是假/是真？”，仿写的时候要注意六字句的节奏规整，语义通顺。
名句日常写作应用
核心名句“右胁已寂已灭，双趺是妄是真”适合用在探讨表象与本质、辩证思考、不盲从等主题的日常写作中。比如写自己辨别网络谣言的经历时，可以引用这句诗说明不要被信息的外在表象迷惑，要学会求证内在的真实。也可以用在观后感、读后感的写作中，表达自己对作品内核的思考，引用时不需要添加额外的解释，读者很容易理解其含义。
关联知识图谱
《溪庵放言十首》其余九首作品同主题
《溪庵放言十首》是刘克庄同一时期创作的同题六言组诗，内容都围绕三教哲理、隐居感悟展开，风格统一，思想内核一致。这组诗共同体现了刘克庄晚年的思想状态和创作风格，是研究刘克庄后期作品的重要文本。阅读完整组诗可以更全面地理解这首诗的创作背景和思想内涵。
王维《辛夷坞》同主题
王维是唐代禅理诗的代表性诗人，他的《辛夷坞》等作品同样融入了佛教禅理的思考，以简洁的意象传递通透的哲思，和这首诗的创作内核十分相近。两首诗都没有直接说教，而是通过意象和留白引导读者自行感悟，都是中国古代哲理诗的代表性作品。
名句 CLASSIC LINES
右胁已寂已灭，双趺是妄是真
这两句是这首诗的核心名句，直白抛出了对表象与本质关系的追问，极具思辨张力。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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