次韵竹溪一首

“藏山”是本诗首句的典故词，最早出自《史记·太史公自序》“藏之名山，传之其人”，原本指把著作藏在名山传给后世知音，本诗代指作者毕生创作的诗文作品，暗含对自身作品价值的肯定，和后半句“覆瓿”形成语义对比，体现作者对作品命运的复杂态度，是古典文学中常见的指代传世著述的典故。

“覆瓿”是首句和“藏山”对举的典故词，最早出自《汉书·扬雄传》，记载扬雄作《太玄经》被人嘲笑只配盖酱罐，后世用“覆瓿”指代作品不被理解、被轻视的遭遇，本诗形容作者作品被世俗嘲讽的现状，表达对世俗评价的不在意，暗含对世俗见识浅薄的暗讽，常和“藏山”对举凸显价值认知的差异。

“归田赋”是颈联的典故词，最初是东汉张衡创作的归隐主题抒情小赋，是张衡辞官归隐后所作，描写归隐田园的闲适心境，后世用“归田赋”代指归隐相关的诗文创作，本诗中作者称自己懒也能写这类作品，体现对长期归隐的准备，表达对归隐生活的认同喜爱，是古典文学归隐主题的典型典故。

首句“藏山覆瓿两相痴”指作品要么藏之名山要么被用来盖酱罐，两种境遇都显痴傻；第二句“辛苦才供世俗嗤”指辛苦创作只换来世俗嘲讽；颔联前句指壮年能力不如人，如今后悔也无用；后句指年老还能学《周易》不算过时；颈联前句指就算懒也能写归隐类诗文；后句指自己愚钝写不了奉迎皇帝的应制诗；尾联前句指只有老子《道德经》值得恭敬拜读；后句指要守住本心保持低调，怕被外人知晓。全诗语言平实，直接表达作者真实心境。

本诗是刘克庄晚年和友人的唱和之作，围绕晚年人生选择与精神追求展开，首先表达对作品不被世俗理解的淡然，接着提到壮年未竟抱负的轻微怅惘，然后表明归隐田园、不再出仕的选择，最后点明以道家思想为精神寄托的追求，情感基调淡然豁达，体现看透世俗荣辱的平和心境，反映晚宋失意士大夫的普遍精神状态，是刘克庄晚年闲适诗的代表作品。