三月二日被命祈晴上天竺舟中得六绝句其六

勤本小家数，韩欧大秀才。

二公需作料，勾入集中来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

创作背景

舟中论诗

此诗作于南宋淳熙年间，杨万里奉命前往杭州上天竺寺祈求晴天的途中。在舟行无聊之际，诗人即兴创作了六首绝句，此为其六。创作背景是文人行旅中的即兴感发，内容并非直接描写祈晴之事，而是转向了对诗歌创作本身的思考，体现了宋人无处不可论诗的风尚。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言绝句，是近体诗的一种形式。绝句定型于唐代，以四句为基本单位，讲究平仄、对仗与押韵。七言绝句每句七字，篇幅短小精悍，常用于即景抒情、议论说理。杨万里此作以绝句论诗，体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的特点，是绝句体裁在功能上的拓展。

情感 · 解读

本诗核心情感并非传统抒情，而是表达作者鲜明的诗学见解与创作主张。诗人通过对比“勤本小家数”与“韩欧大秀才”两种风格，流露出对博大精深、自然浑成诗风的推崇，以及对刻意雕琢、格局狭小诗风的委婉批评。这是一种基于深厚学养的理性判断与审美取向。

语文核心知识

勤本；小家数；韩欧；秀才；作料；勾入

“勤本”指勤于根本、注重基础。“小家数”指格局较小的流派或技法。“韩欧”指唐代的韩愈和宋代的欧阳修，两位都是文学大家。“秀才”在此处是对杰出文人的尊称。“作料”本指烹调用的材料，这里比喻创作诗歌所需的素材、学问和才情。“勾入”指选取、纳入。“集中”指诗文集。

逐句白话释义

第一句说：（有些诗人）虽然勤勉于根本，但终究是格局较小的流派。第二句说：韩愈和欧阳修才是真正的大才子。第三句说：这两位大家需要（真正的）好材料。第四句说：（才能）将它们选取纳入自己的文集之中。

论诗主旨

全诗通过对比，表达了作者的诗学观点：仅仅勤勉于基础技巧，可能只是“小家数”；而像韩愈、欧阳修这样的大家，其创作需要博大精深的“作料”（学识、阅历、才情），并能将这些材料融会贯通，纳入自己的作品体系，形成宏大格局。主旨是推崇大家气象，强调学养与格局的重要性。

读写应用

诵读节奏

本诗为七言绝句，诵读时可采用“二二三”的基本节奏。如“勤本/小家/数，韩欧/大秀/才。”语气应平稳、肯定，带有议论和评判的色彩。后两句“二公/需/作料，勾入/集中/来”可稍作强调，读出一种总结和揭示的意味。

句式仿写

本诗采用了“A（现象/观点），B（典范/标准）”的对比句式，以及“C（主体）需D（条件），E（结果）”的因果句式。仿写时可学习这种通过对比树立标杆、通过条件推导结果的议论方式。例如：“钻研技术小工匠，鲁班公输大匠师。二圣需通万物理，巧夺天工自可期。”

写作应用

“韩欧大秀才”这一短语，可用于写作中评价或引用历史上公认的文学、艺术或学术大师，以增强论述的权威性和文化底蕴。例如，在论述创新需要深厚传统根基时，可以写道：“正如杨万里所言‘韩欧大秀才’，任何领域的突破性创新，都离不开对‘大秀才’们所奠定的经典范式的深刻理解与吸收。”

韩欧大秀才

“韩欧大秀才”是本诗的核心名句。它将唐代韩愈与宋代欧阳修并举，尊称为“大秀才”，高度概括了二人在中国文学史上的宗师地位。此句凝练地表达了杨万里对雄健雅正、文道合一的古典文学传统的认同，成为后世评价韩、欧文学成就的经典短语之一。