送卓漳州二首 其二

调发烦三郡,跳梁满四郊。

欲平绿林乱,先革白茅包。

清昼狐归穴,和风燕返巢。

姑行龚遂策,不必待锋交。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感忧国忧民 · 期许
创作背景
送别友人赴漳州任
此诗为南宋诗人刘克庄送别友人卓氏出任漳州知州(或相关官职)时所作。漳州地处福建南部,宋代时或有地方治安问题。诗中“绿林乱”可能指代当时的地方叛乱或匪患。创作背景基于友人即将面临的现实治理挑战,诗人借送别之机,表达对时局的看法并提出政治建议,是宋代士大夫赠别诗中常见的“以诗为箴”传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言律诗,属近体诗范畴。五言律诗定型于唐代,以八句四联、对仗工稳、格律严谨为基本特征。本诗结构完整,颔联、颈联均对仗,符合五律规范。其体裁选择契合送别友人、议论时政的庄重主题,体现了宋代士大夫以诗议政的创作倾向。
情感 · 解读
全诗核心情感交织着对时局的深切忧虑与对友人赴任的殷切期许。首联直陈地方动乱、民生凋敝的严峻现实,流露出沉痛之情。后六句则转向对友人治理方略的建议与信心,以“龚遂策”为喻,寄托了以仁政化干戈、恢复安定的政治理想,情感基调由忧转望,体现了儒家士大夫的责任担当。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“调发”:调遣征发(军队、物资)。“烦”:烦扰,使疲惫。“三郡”:泛指多个州郡。“跳梁”:本指跳跃,此处形容叛乱者猖獗活动。“绿林”:原指西汉末年起义军,后泛指聚集山林反抗官府或抢劫财物的集团。“白茅包”:典故出自《诗经·召南·野有死麕》,原指用白茅包裹猎物赠予女子,此处可能隐喻地方陋习、积弊或某种需革除的旧制。“姑”:姑且,暂且。“龚遂”:西汉著名循吏,任渤海太守时,以安抚教化平息盗贼。“锋交”:指刀剑相交,即发生战斗。
逐句白话释义
首联:调遣军队和物资,让多个郡县都感到疲惫不堪;叛乱者在四郊猖獗活动,气焰嚣张。颔联:想要平定这些如“绿林”般的叛乱,首先要革除像“白茅包”那样的地方积弊或错误做法。颈联:清朗的白昼,狐狸都回到了自己的洞穴(喻指坏人暂时潜伏);和煦的春风中,燕子也返回了旧巢(喻指秩序有望恢复)。尾联:你姑且去施行像龚遂那样的安抚政策吧,不必等到与敌人刀兵相见。
核心主旨概括
这首诗是刘克庄送别友人卓氏前往漳州任职时的赠言。全诗描绘了当时地方上因征调频繁、叛乱四起而民不聊生的景象。诗人没有鼓励友人去武力镇压,而是提出了一个更根本的解决思路:先要革除导致动乱的自身弊端(“革白茅包”),然后效仿古代贤臣龚遂,推行仁政教化,从而不战而屈人之兵,实现长治久安。核心是表达对友人以德政安抚地方的期望。
跨学科 · 是什么
宋代地方治理与军事制度历史学
诗中“调发烦三郡”反映了宋代地方军事动员和物资调配制度。宋代实行“强干弱枝”政策,地方兵力有限,遇有较大动乱常需跨州调兵,这会给地方带来沉重负担。“绿林乱”则指向宋代频发的农民起义或地方武装叛乱,是当时社会矛盾的体现。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言律诗,诵读时宜采用“二三”或“二一二”的节奏。首联“调发/烦三郡,跳梁/满四郊”语气沉重,语速稍缓,读出忧虑感。颔联“欲平/绿林乱,先革/白茅包”语气坚定,突出“欲”与“先”的逻辑关系。颈联“清昼/狐归穴,和风/燕返巢”画面感强,语气可稍舒缓。尾联“姑行/龚遂策,不必/待锋交”是劝勉核心,语气恳切而充满信心,“不必”二字可稍作强调。
对仗句式仿写
本诗颔联、颈联对仗工整,是学习对仗的佳例。颔联“欲平绿林乱,先革白茅包”是“目的+行动”的流水对。可仿写此结构,如“欲解民生困,先除官场弊”。颈联“清昼狐归穴,和风燕返巢”是“时间/环境+动物行为”的景物对,意境对比鲜明。可仿写如“深夜灯明案,清晨鸟鸣枝”。
名句化用场景
“姑行龚遂策,不必待锋交”一联,适用于论述解决问题应注重根本、讲究策略、避免简单粗暴的场合。例如,在讨论企业管理、团队矛盾调解、国际争端处理等话题时,可化用此句,强调“以智取胜”、“以德服人”、“化解矛盾于未然”的智慧,比直接引用“以和为贵”等泛泛之语更具文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
王勃《送杜少府之任蜀州》同主题
同为唐代以后送别诗名篇,但王诗重在抒发豁达的离别之情(“海内存知己,天涯若比邻”),而刘克庄此诗重在对友人赴任后施政方略的叮嘱与建议,体现了宋代送别诗更重议论和实用性的特点。
李商隐《筹笔驿》同手法
两首诗都运用了历史人物典故来寄托作者的政治见解或感慨。李诗用诸葛亮典故抒发怀才不遇、时运不济之叹;刘诗用龚遂典故表达对仁政的推崇和对友人的期许。用典是古典诗歌,尤其是宋诗,表达复杂思想的重要手段。

名句 CLASSIC LINES

姑行龚遂策,不必待锋交
此联为全诗主旨句。诗人以西汉循吏龚遂治理渤海郡的典故,劝勉友人效仿其“抚慰剿捕,选用良吏,躬率俭约,劝民农桑”的安抚教化之策,而非一味依赖军事镇压。此句凝练地表达了儒家“以德服人”、“先教后诛”的政治智慧。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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