七十八咏六言十首其七

红绿各萌春意，朱紫争叙年劳。

钟馗七老八大，无人与换蓝袍。

基础信息 BASIC

体裁诗

情感感慨

创作背景

邵雍晚年居洛感怀

此诗为邵雍《七十八咏六言十首》组诗之七，创作于其晚年定居洛阳时期。邵雍一生不仕，但与司马光、富弼等旧党重臣交游密切，对朝堂政局有深刻观察。此诗借咏物抒怀，反映了他对士人汲汲于功名、耗尽年华这一现象的冷静观察与哲学思考，是其“安乐”心境下对世情的另一种观照。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为六言古体诗，是古典诗歌中较为少见的体裁。六言诗每句六字，节奏多为二二二或三三，音节较为平稳。其源流可追溯至汉代，但作品数量远少于五、七言诗。在宋代，邵雍等理学家偶有创作，多用于表达哲理或日常感怀，艺术定位偏向质朴说理，而非追求声律华美。

情感 · 解读

此诗核心情感并非单一的悲愤或超脱，而是一种对漫长仕宦生涯的复杂审视与自嘲。前两句以自然界的“春意”与官场的“年劳”对举，暗含对生命活力与体制消耗的对比。后两句借钟馗典故，流露出对官服（蓝袍）所代表的身份、功名既有所眷恋，又觉其束缚、可笑的矛盾心态，情感肌理中交织着疲惫、疏离与一丝不甘。

语文核心知识

重点字词注释

“萌”指草木发芽，引申为萌发、产生。“叙”指陈述、诉说。“年劳”指任职的年资和劳绩，是古代考核官吏的依据。“钟馗”是中国民间传说中驱鬼逐邪的神祇，形象常为虬髯怒目。“七老八大”是俗语，形容人年纪很大。“蓝袍”在唐宋时期常指低级官员的官服，与高官的“朱紫”相对。

逐句白话释义

第一句：红色的花与绿色的叶各自萌发着春天的生机。第二句：穿朱色与紫色官服的高官们，争相陈述着自己一年的资历与辛劳。第三句：传说中的钟馗神像，已是七老八十的年纪。第四句：却没有人愿意用他那件蓝色的官袍去交换别的东西。

全诗主旨概括

这首诗通过描绘自然界春天生机勃勃的景象，与官场中官员们计较年资劳绩的场景形成对比。后两句借年老钟馗无人愿换其蓝袍的典故，含蓄地表达了作者对仕途功名的一种疏离与反思，认为其如同老迈钟馗的蓝袍，看似有价值，实则可能是一种束缚，并非人人向往。

跨学科 · 是什么

钟馗民俗形象民俗学

钟馗是中国民间信仰中的重要神祇，主要职能是驱鬼辟邪。其形象起源有唐代传说，后逐渐固定为虬髯怒目、身着官袍的武官模样。在民俗中，钟馗像常于岁末或端午悬挂，用以镇宅祈福。诗中“钟馗七老八大”的描述，是对其神像艺术形象中苍老威严一面的文学化运用，反映了钟馗信仰在宋代已深入文化生活。

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读写应用

诵读节奏指导

六言诗节奏多为“二二二”或“三三”。本诗可按“红绿/各萌/春意，朱紫/争叙/年劳。钟馗/七老/八大，无人/与换/蓝袍”的节奏诵读。语气上，前两句可平稳叙述，后两句“钟馗”处可稍作强调，“无人与换蓝袍”宜读出一种略带调侃与感慨的余味。

对比与用典仿写

本诗前两句运用了对比手法（自然生机vs官场劳碌），后两句运用了用典手法（钟馗典故）。仿写时可学习这种结构：先描绘一组对比鲜明的意象或场景，再引入一个为人熟知的典故或人物，通过对其状态的描述，来隐喻或点明前文对比所暗示的主题。

名句应用场景

“钟馗七老八大，无人与换蓝袍”可用于写作中，形容某种事物或身份看似有传统价值或权威，但在新时代或新环境下已显得陈旧、过时，无人问津或追捧。例如，可用于评论某些僵化的制度、过时的观念，或自嘲某种坚守却无人理解的处境。

钟馗七老八大，无人与换蓝袍

此二句为全诗核心名句。它化用民间钟馗传说，将这位驱鬼神祇“七老八大”（形容年老）的形象，与无人愿意用其“蓝袍”（唐代以后常指低级官服）交换的结局并置。此句以荒诞、幽默的笔法，深刻揭示了功名利禄的虚幻与束缚，成为后世形容仕途蹉跎、价值错位的经典隐喻。