七十八咏六言十首 其九

慕赤松子辟谷,学黄冠师餐霞。

更无半空鸾鹤,何异深山龟蛇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言诗
情感向往 · 超脱
创作背景
晚年山阴隐居生活
此诗为陆游晚年退居故乡山阴(今浙江绍兴)时所作。诗人晚年常与道释人士往来,对养生之术产生浓厚兴趣。诗中“慕”、“学”二字表明这是一种主动的精神追求与生活实践,是其晚年寻求心灵安宁与身体康健的一种方式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言诗是中国古典诗歌的一种体裁,每句六字。其起源可追溯至汉代,但作品数量远少于五言、七言诗。六言诗节奏独特,多为二二二结构,音节平稳,常用于表达闲适、隐逸或议论性内容。陆游此组诗即采用此体,以议论和抒怀为主。
情感 · 解读
本诗核心情感是诗人对道家辟谷、餐霞等养生方术的向往与实践,并借此表达一种超脱尘世、与自然合一的精神追求。情感基调是向往、自适,并隐含对世俗纷扰的疏离。陆游晚年诗作中常流露此类道家情怀,是其复杂精神世界的一部分。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“慕”是羡慕、向往。“赤松子”是传说中的上古仙人,神农时的雨师,以服食水玉、能入火自焚闻名,常被后世道教奉为祖师。“辟谷”又称“却谷”、“断谷”,是道家一种不食五谷的修炼方术。“学”是学习、效仿。“黄冠师”指道士,因道士戴黄冠,故称。“餐霞”指道家修炼时服食日霞之气,是一种吐纳导引术。“半空”指天空之中。“鸾鹤”是传说中仙人乘坐的鸾鸟与仙鹤,象征仙界或超凡之境。“何异”意思是有什么不同。“深山”指幽深僻静的山林。“龟蛇”在传统文化中常象征长寿、蛰伏与玄武,此处代指长寿而隐居的生物。
逐句白话释义
第一句:我羡慕仙人赤松子,学习他辟谷不食的修炼方法。第二句:我效仿那些道士,学习他们餐食日霞的养生之术。第三句:(我这样做)并不能像传说中那样,有鸾鸟仙鹤来接引我飞升半空。第四句:(但我觉得)这与深山中长寿的龟蛇又有什么区别呢?它们同样达到了与自然合一、长久安宁的境界。
核心主旨概括
这首诗通过表达对赤松子辟谷和道士餐霞的向往与学习,阐述了诗人对道家养生方术的实践与理解。诗人认为,即便不能获得飞升成仙的奇迹,但通过这种修炼所达到的身心宁静、与自然合一的状态,其价值与深山龟蛇的长寿隐居并无二致。全诗主旨在于肯定一种超脱世俗、追求内在安宁与生命长久的生活方式。
读写应用
诵读节奏指导
本诗为六言诗,诵读时应采用“二二二”的节奏停顿,如“慕/赤松子/辟谷,学/黄冠师/餐霞”。语气应平和、舒缓,带有一种向往和自得的意味。后两句“更无/半空/鸾鹤,何异/深山/龟蛇”在平稳中可稍带反问和肯定的语气,以突出诗人的见解。
句式仿写指导
诗句采用“动词+人物典故+行为”的句式,如“慕赤松子辟谷”。仿写时可学习这种通过列举历史或传说人物及其标志性行为来表达志向或情趣的写法。例如:“效陶渊明种菊,学林和靖植梅。”
名句写作应用
“更无半空鸾鹤,何异深山龟蛇”可用于表达一种务实、内求的生活态度。在写作中,当论述“平凡中的伟大”、“内在修养重于外在形式”、“追求实质而非虚名”等主题时,可引用此句作为论据或意境营造。例如,在讨论养生或生活哲学的文章中,用以说明真正的健康长寿在于身心和谐,而非追求玄虚的奇迹。
关联知识图谱
上古仙人赤松子同典故|人物关联
本诗首句直接提及“赤松子”,他是道家文化中著名的神仙代表,常与辟谷、服食等养生方术相关联。理解赤松子的传说,是理解本诗道家思想背景的基础。
道家养生方术同主题
诗中“辟谷”与“餐霞”是两种具体的道家修炼方法。它们共同指向通过特定饮食或呼吸方式达到净化身体、延长寿命的目的。这是本诗所描述行为的核心内容。

名句 CLASSIC LINES

更无半空鸾鹤,何异深山龟蛇
此为全诗核心名句。诗人以“鸾鹤”象征仙人或超凡脱俗的境界,以“龟蛇”象征长寿与蛰伏。诗句通过对比,表达了即便没有飞升成仙的奇迹,但通过辟谷餐霞达到的身心状态,与深山龟蛇的长寿宁静并无本质差异。此句体现了陆游将道家养生实践世俗化、生活化的理解,影响深远。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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