竹溪再和余亦再作 其一○
谁能遁而无闷，吾非恶此欲逃。
林下寂寂人少，花间累累冢高。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
和诗创作与人生阶段
此诗为杨万里《竹溪再和余亦再作》组诗中的第十首，属于唱和之作。创作背景与诗人晚年退居故乡吉水（今江西吉水）的生活密切相关。组诗创作于其晚年（约1190年代），此时他已历经宦海沉浮，对官场与人生有了更深沉的体悟，诗中“林下”、“花间”的意象正是其晚年生活与心境的写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言古诗体裁，句式整齐，每句七字，共四句。古诗体在宋代仍有创作，不严格拘泥于近体诗的平仄格律，更注重内容的自由表达与情感的自然流露。杨万里擅长此体，其诗风活泼，常以古诗形式抒写日常感悟与哲理思考。
情感 · 解读
诗歌核心情感是表达对超脱世俗、归隐林泉的向往，同时透露出对现实世界（以“花间累累冢高”为象征）的疏离与批判。情感基调并非单纯的闲适，而是蕴含着一种清醒的审视与无奈的抉择，体现了士人在仕隐之间的矛盾心态。
基础解读 READING
语文核心知识
遁、闷、恶、累累、冢
“遁”指逃避、隐居。“闷”指烦闷、不舒畅。“恶”读wù，意为厌恶、讨厌。“累累”形容接连成串、众多的样子。“冢”指坟墓。这些字词构成了诗歌理解的基础，共同指向逃避现实与面对死亡的主题。
逐句白话释义
第一句：谁能逃避（世俗）而内心不感到烦闷呢？第二句：我并非厌恶这种（世俗）生活才想要逃离。第三句：树林之下静悄悄的，人很少。第四句：花丛之中，一座座坟墓高高隆起。
隐逸向往与现实批判
全诗通过自问自答和场景对比，表达了诗人复杂的心境：一方面向往“林下”那种人少寂寥的隐逸生活，另一方面又清醒地指出，即便是看似美好的“花间”，也布满象征死亡的“冢高”。这并非简单的厌世，而是对人生虚幻与归宿的深刻思考，核心主旨是揭示隐逸理想与生命终局之间的张力。
跨学科 · 是什么
宋代士人隐逸文化社会学
诗中“林下”是宋代士人向往的典型隐逸空间。宋代隐逸文化发达，许多士大夫在仕途受挫或晚年会选择归隐田园，追求精神自由与内心宁静。这种“吏隐”或“中隐”方式，是宋代士人平衡仕宦责任与个人情怀的一种普遍选择。
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读写应用
诵读节奏与语气
诵读时，前两句宜用自问自答、略带沉吟的语气，节奏稍缓。后两句为场景描绘，需读出对比感：“林下”句语气平和、空灵；“花间”句则需加重语气，突出“累累冢高”的沉重与突兀，形成听觉上的反差。
对比句式仿写
诗歌后两句运用了工整的对比句式：“林下寂寂人少”与“花间累累冢高”。仿写时可学习这种结构：前半句描绘一种宁静、美好的理想状态，后半句则揭示其背后或对立面的残酷、沉重现实，形成强烈的张力与哲理意味。
名句应用场景
“林下寂寂人少，花间累累冢高”可用于描写任何表面繁华美好、实则暗藏衰败、死亡或历史沧桑感的场景。例如，描写一座荒废的古典园林、一处游人如织的古迹，或借以表达对人生荣华易逝、终归尘土的感慨。
关联知识图谱
隐逸文化同主题
本诗“林下”意象直接关联中国悠久的隐逸文化传统，是理解诗人情感倾向的核心概念。
对比手法同手法
诗中“林下”与“花间”、“人少”与“冢高”构成多重对比，是突出主旨的关键手法。
名句 CLASSIC LINES
林下寂寂人少，花间累累冢高
此联为全诗核心名句。上句“林下寂寂人少”描绘了远离尘嚣、人迹罕至的幽静隐逸之境，是诗人向往的理想世界。下句“花间累累冢高”则笔锋陡转，指出在繁花似锦的表象之下，是累累高耸的坟冢，象征着繁华背后的死亡、虚幻与历史的沉重。两句形成强烈对比，揭示了隐逸理想与残酷现实之间的深刻矛盾，极具哲理意味与视觉冲击力。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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