左目痛六言九首其五

晚岁甘为瞽史，前身不是离娄。

喜梵夹书送老，恶巾箱本如雔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言诗

情感坚守 · 病中 · 闲适

创作背景

晚年眼疾与读书生活

此诗为刘克庄《左目痛六言九首》组诗之五，创作于其晚年。诗人晚年饱受眼疾困扰，左目疼痛影响视力，这组诗即围绕此病痛展开。诗中“甘为瞽史”、“喜梵夹书送老”等内容，直接反映了他在眼疾缠身的情况下，依然坚持阅读，但对书籍版本有明确好恶的日常生活与精神状态。创作动因源于其真实的病痛体验和文人生活。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

六言诗是中国古典诗歌的一种体裁，每句六字，句数不定。其格律相对五、七言诗更为少见，节奏感独特，常用于表达闲适、议论或特殊情感。刘克庄此组诗即采用六言形式，以议论和自嘲的笔调书写眼疾之苦与读书之乐。

情感 · 解读

本诗核心情感是诗人晚年患眼疾（左目痛）后的复杂心境。一方面，他以“甘为瞽史”自嘲，流露出对目力衰退的无奈与接受；另一方面，通过“喜梵夹书送老”与“恶巾箱本如雔”的鲜明对比，表达了即使在病痛中仍坚守读书志趣、厌恶劣质书籍的文人风骨与精神自适。情感基调是苦中作乐、于困顿中寻求精神寄托。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 晚岁：晚年。2. 甘为：甘愿成为。3. 瞽史：古代指双目失明的史官，他们凭借记忆和口述来记录历史。这里诗人用以自比。4. 前身：佛教概念，指前世的生命。5. 离娄：传说中黄帝时代视力极好的人，据说能于百步之外见秋毫之末。6. 梵夹书：指古代印度用贝多罗树叶书写并用木板夹护的佛经，后泛指装帧规整、字迹清晰的书籍。7. 送老：度过晚年，消磨时光。8. 恶：厌恶。9. 巾箱本：一种开本极小、可置于巾箱（古人放头巾的小箧）中携带的书籍版本，通常字迹细密。10. 如雔：像仇敌一样。雔，同“仇”。

逐句白话释义

1. 晚岁甘为瞽史：到了晚年，我甘愿做一个像盲人史官那样的人（指依靠心志而非视力生活）。2. 前身不是离娄：想来我的前世并不是视力超群的离娄（暗示自己今生视力不佳是命中注定）。3. 喜梵夹书送老：我喜欢用那些装帧精良、字迹清晰的书籍来陪伴我度过晚年。4. 恶巾箱本如雔：我厌恶那些字迹细密的小开本书籍，就像厌恶仇敌一样。

核心主旨概括

这首诗通过诗人晚年患眼疾后的自述，表达了两层核心意思：一是坦然接受视力衰退的现实，以古代盲史自况，体现了一种无奈而豁达的人生态度；二是在读书这件事上，他有着明确的审美和坚持，喜爱阅读体验好的书籍，而极度反感那些伤眼费神的劣质版本，展现了文人即使身处困境也不愿苟且的精神追求。

读写应用

诵读指导

本诗为六言诗，诵读时节奏通常为“二二二”或“三三”停顿。如“晚岁/甘为/瞽史，前身/不是/离娄”。语气前两句可读得平缓、略带自嘲与感慨；后两句“喜”与“恶”形成对比，读“喜”字时语气可稍显欣慰、舒缓，读“恶”字时则应加重，带出明显的厌恶情绪，以体现诗人的鲜明态度。

仿写指导

本诗运用了对比和用典的修辞手法。仿写时可学习：1. 对比法：通过“喜”与“恶”、“梵夹书”与“巾箱本”的对比，突出个人好恶。例如：“喜清茶伴读晨昏，恶喧嚣扰我心神。”2. 用典法：借用“瞽史”、“离娄”等典故来含蓄表达自身状况。例如：“今朝甘作守砚奴，昔时未羡凌云木。”

写作应用

诗中的名句“喜梵夹书送老，恶巾箱本如雔”可用于表达个人在特定情境下的鲜明好恶与坚守。例如，在论述阅读选择、生活品味或工作标准时，可以引用或化用此句，来强调对品质的追求和对低劣事物的排斥。如：“于信息爆炸之世，吾辈当有‘喜优质内容以养心，恶碎片垃圾以明目’之定力。”

名句 CLASSIC LINES

喜梵夹书送老，恶巾箱本如雔

此联是全诗的核心名句。它通过“喜”与“恶”的强烈对比，生动刻画了诗人在眼疾困扰下仍不改其志的读书人形象。“梵夹书”指装帧精良、字迹清晰的佛经或书籍，象征着高品质的阅读体验；“巾箱本”指开本极小、字迹细密的便携版本，此处代指粗劣难读的书籍。诗人宁愿借助好书安度晚年，也厌恶那些伤眼费神的劣本，体现了其对知识品质的坚持和文人雅趣。

标签 TAGS

坚守病中闲适其他学科历史学宗教学

作者 POET

刘克庄 1187年－1269年

南宋中后期官员、文学家，江湖诗派代表人物之一

左目痛六言九首 其五