目眚

一秋窗下少书声,目眚缠绵久未平。

大德三麻如昨日,善和千卷付来生。

聃兮虽视如无见,藉也于心固不盲。

吹却残灯抛蠹简,拥衾危坐待天明。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
眼疾患病时期创作
本诗作于诗人晚年患眼疾缠绵未愈阶段,因目力衰退无法正常观书、处理文字,日常活动受限,诗人在闲居静坐时有感而发创作本诗,内容完全围绕本次眼疾的切身感受展开。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌的典型格律体裁,每首八句,每句七字,要求中间两联对仗,平仄、押韵均有严格规范。七言律诗成熟于唐代,在宋代得到进一步发展,形成了重意理、重炼字的创作特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层内涵,一是因眼疾缠绵无法读书治学的轻微怅惘,二是突破肉身局限、追求内心通透清明的旷达态度,整体情感基调沉郁而不颓丧,体现了宋代理学影响下士人注重内在精神修养的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,目眚指古代对眼疾的统称,泛指导致视力下降的眼部病症。第二,大德是佛家对品德高尚的高僧的尊称。第三,善和指唐代长安的善和坊,当时是著名的藏书集中地,后世代指大量藏书。第四,聃指道家创始人老子李聃,传说他生而白发,善于观察事物的本质。第五,藉指魏晋时期的名士阮籍,他为人放达,内心有明确的是非判断。第六,蠹简指被蠹虫蛀蚀的书籍,代指旧书、典籍。第七,拥衾指裹着被子。第八,危坐指端正地坐着,是古人表示庄重的坐姿。
逐句白话释义
第一句:整个秋天窗下很少能听到读书的声音,是因为我的眼疾缠缠绵绵很久都没有痊愈。第二句:过去读的高僧抄写的麻纸经书仿佛还是昨天的事,善和坊那样多的藏书只能等到来生再读了。第三句:我现在就像老子一样,虽然有眼睛却好像看不见东西,但又像阮籍一样,心里本来就是不盲的。第四句:我吹灭剩下的油灯,抛开被虫蛀了的旧书,裹着被子端正地坐着等待天亮。
核心主旨与内容概括
本诗围绕诗人晚年患眼疾无法读书的日常经历展开,先交代了眼疾久未痊愈的现状,表达了无法继续读书治学的遗憾。接着诗人笔锋一转,用道家先贤的典故自我宽慰,提出眼睛看不见不重要,只要内心通透、有主见就不算真正的盲。最后两句写诗人抛开书籍,静坐待旦的状态,充分展现了诗人不为生理病痛困扰、注重内在精神修养的旷达人生态度,也体现了宋代士人普遍的精神追求。
跨学科 · 是什么
目眚对应的现代医学病症医学
第一,古代说的目眚是对多种眼部疾病的统称,并非特指某一种病。第二,从诗中描写的视力严重下降、缠绵不愈的特征来看,大概率对应的是现代医学中的老年性白内障,也有可能是慢性角膜炎或者青光眼。第三,古代医疗条件有限,对于这类慢性眼部疾病没有特别有效的治疗方法,往往会迁延不愈。第四,这种疾病在老年人中发病率较高,和年龄增长导致的眼部功能退化有直接关系。第五,南方潮湿的气候也会加重这类眼部疾病的症状,延长痊愈的时间。第六,患者如果病情严重,确实会失去阅读、精细操作的能力。第七,现代医学可以通过手术等方式有效治疗这类疾病,大幅提升患者的生活质量。第八,古代患这类疾病的士人往往会调整生活方式,转向更注重内在思考的活动。
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读写应用
基础诵读节奏指导
第一,本诗是七言律诗,诵读时每句按照“二二三”的节奏断句即可,比如“一秋/窗下/少书声,目眚/缠绵/久未平”。第二,首联两句语调要平缓,读出患病之后的沉郁感,速度稍慢。第三,颔联两句要读出遗憾的语气,“如昨日”“付来生”两处可以稍作停顿,突出对比感。第四,颈联是全诗的核心句,语调要上扬,读出旷达、坚定的感觉,“虽视如无见”“于心固不盲”两处要加重语气。第五,尾联两句语调回归平和,读出诗人静坐待旦的从容感,速度放慢,最后“待天明”三个字可以拖长一点余韵。第六,整首诗的诵读速度不要太快,整体基调要沉稳,不要过于激昂或者悲伤。第七,诵读时可以配合轻微的头部动作,感受诗歌的韵律节奏。第八,要注意普通话发音准确,读准每个字的声调,避免读错字音影响理解。
基础句式仿写指导
第一,大家可以学习本诗颈联“虽……固……”的转折句式,用来表达外在条件和内在状态的反差。第二,仿写的第一步,先确定一个外在的不利条件,比如“耳背”“手残”“路远”之类的。第三,第二步,确定对应的内在优势,比如“听得清本心”“能画出梦想”“挡不住思念”之类的。第四,第三步,可以加入对应的历史人物典故,让句子更有文化底蕴,比如写耳背可以用“师旷”的典故,写腿疾可以用“孙膑”的典故。第五,仿写示例1:“师旷虽耳如无闻,和也于心固不聋。”第六,仿写示例2:“膑兮虽足如无行,亮也于志固不颓。”第七,仿写的时候要注意前后两句的对仗,字数相等,结构相同,词性相对。第八,写完之后可以多读几遍,调整用词,让句子更通顺,更有节奏感。
核心名句写作应用
第一,“聃兮虽视如无见,藉也于心固不盲”这句名句可以用在很多写作场景中。第二,第一个适用场景是写人物品格的作文,比如描写一个人虽然眼睛看不见,但是内心非常通透,有自己的原则和判断的时候就可以用。第三,第二个适用场景是写议论文,论证“内在精神比外在条件更重要”“不要被表象迷惑”这类观点的时候可以引用。第四,第三个适用场景是写自我感悟的随笔,比如自己遇到困难,或者被外界质疑的时候,用这句话来表达自己坚定的内心。第五,应用示例:“小区里的盲人张爷爷虽然看不见路,但是谁是真心帮他谁是敷衍他分得清清楚楚,真可谓是‘聃兮虽视如无见,藉也于心固不盲’。”第六,使用的时候要注意语境合适,不要用在和“内心通透”无关的场景中。第七,引用的时候要准确,不要写错字句,避免闹出笑话。第八,引用之后可以稍微解释一下含义,让读者更容易理解你要表达的意思。
关联知识图谱
古代疾病类诗歌同主题
第一,本诗属于古代疾病类诗歌范畴,这类诗歌以诗人自身患病的经历和感受为创作内容。第二,这类诗歌最早可以追溯到魏晋时期,到了宋代成为士人常用的创作题材。第三,同题材的著名作品还有白居易的《眼病》、刘禹锡的《病中一二禅客见问因以谢之》等。第四,这类诗歌往往会融入诗人的人生感悟,体现不同时代的医疗水平和士人面对疾病的态度。第五,本诗是宋代疾病类诗歌中风格比较旷达的代表作品。第六,这类诗歌也是我们研究古代医学史、社会史的重要参考资料。第七,这类诗歌的创作往往会用到典故,提升作品的文化内涵。第八,和其他题材的诗歌相比,这类诗歌的个人化色彩更浓,情感更真实。

名句 CLASSIC LINES

聃兮虽视如无见,藉也于心固不盲
本句是全诗核心名句,化用道家先贤典故,突破了传统疾病诗叹老嗟卑的固定范式,将生理病痛升华为对精神世界的探讨,后世常被用来形容人不受表象迷惑、内心通透有主见的状态,在历代宋诗选本中均被标注为刘克庄晚年的代表性名句。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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