和竹溪披字韵二首 其一

玉雪面俄成丑老,琅玕腹未尽呈披。

只今众女各施粉,自古十夫能挽椎。

岂有进贤冠绘像,亦无灵寿杖扶衰。

俚辞闻早安排了,未必他人识牧之。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 自嘲
创作背景
晚年退居唱和
本诗为南宋理宗景定年间,诗人辞官退居兴化军莆田期间,与友人林希逸(号竹溪)的唱和之作,是响应林希逸原韵为“披”字的诗作的第一首,创作动因是借唱和抒发晚年人生际遇与对世俗的观感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全篇共八句,每句七字,中间两联严格对仗,符合平水韵支微部通押规范。七言律诗成熟于唐代,是宋代文人常用的唱和诗体裁,兼具格律严谨与抒情灵活的特点。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对年华老去、容貌衰颓的淡然自嘲;二是对世俗小人趋炎附势、排挤贤才现象的讽刺;三是怀才不遇、才学不为世人所知的旷达感慨,整体情感沉郁却不消极,尽显诗人晚年通透的人生态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,琅玕本指美石,这里代指满腹才学。第二,施粉本指女子化妆,这里指代世俗小人趋炎附势、伪装自己。第三,挽椎指拉动重椎,比喻众人的力量可以改变既定事物。第四,进贤冠是古代文官佩戴的礼帽,代指官职。第五,灵寿杖是用灵寿木制作的手杖,古代常用作敬老的赏赐。第六,牧之是唐代诗人杜牧的字,这里诗人用来自比。第七,俚辞指通俗的诗文作品。第八,披指展现、展露。第九,丑老指容貌变得衰老丑陋。第十,十夫指十个普通人,泛指多数人。
逐句白话释义
第一句的意思是原本像玉雪一样白净的面容,很快就变得衰老丑陋。第二句的意思是我满腹的才学还没有完全展露出来。第三句的意思是现如今世俗的小人们都忙着伪装自己趋炎附势。第四句的意思是自古以来众人合力就能拉动沉重的椎,比喻世俗力量强大。第五句的意思是我从来没有戴上过进贤冠,留下为官的画像。第六句的意思是也没有灵寿杖来扶持我衰老的身体。第七句的意思是我早就把这些通俗的诗作都写好了。第八句的意思是未必世上的人都能认识我这个像杜牧一样的人才。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人晚年退居家乡时写给友人的唱和作品。全诗围绕诗人自身的晚年境遇展开,先是感慨年华老去、才学未展,接着讽刺世俗小人趋炎附势的不良风气,又自嘲没有做官的命也没有养老的优待,最后表达自己的作品即使通俗,也未必能被世人理解的通透态度。整体语言直白,情感真实,既有对世俗的不满,也有晚年的旷达。
跨学科 · 是什么
进贤冠制度历史学
进贤冠是中国古代的官帽之一,最早出现于汉代,是文官和儒者佩戴的礼帽。不同等级的官员佩戴的进贤冠有不同的装饰,用来区分官职高低。从汉代一直到明代,进贤冠都是官方正式礼服的组成部分,是官员身份的象征。普通百姓是不允许佩戴进贤冠的,所以诗里用进贤冠指代做官的身份。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要平缓,带有一点淡然自嘲的语气。第一二句语速稍慢,读出感慨的感觉。第三四句语速稍快,读出讽刺的意味。第五六句语气放松,读出自嘲的感觉。第七八句语速放缓,读出通透旷达的感觉。每句七字的断句方式是前四字后三字,比如“玉雪面俄/成丑老,琅玕腹未/尽呈披”。注意韵脚“披、椎、衰、之”要读得稍重,突出律诗的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“只今众女各施粉,自古十夫能挽椎”的古今对比对仗句式。首先前半句写现在的某种现象,后半句写自古以来就存在的对应的道理,两句要字数相同,词性相对。比如可以仿写为“只今众人皆逐利,自古君子守初心”,或者“只今少年多嬉闹,自古英雄出少年”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联,前半句是现象,后半句是对应的普遍规律。
核心名句写作应用
核心名句“只今众女各施粉,自古十夫能挽椎”可以用在描写社会现象、批判不良风气的作文里。比如写关于舆论影响的作文时可以用:“古语有云‘只今众女各施粉,自古十夫能挽椎’,网络时代群体的舆论力量被无限放大,我们更要保持独立思考的能力,不要被大众的偏见裹挟。”也可以用在写拒绝随波逐流主题的作文里,表达对从众现象的批判。
关联知识图谱
林希逸《竹溪披字韵原作》同主题|酬唱赠答
本诗是刘克庄为和林希逸的原作而写的唱和诗,用韵完全和原作一致,属于同一组唱和作品。林希逸号竹溪,是刘克庄晚年的好友,两人多有唱和往来,作品主题多围绕晚年生活、社会观感展开。
杜牧同典故|人物关联
诗中“未必他人识牧之”里的牧之是唐代诗人杜牧的字,杜牧才名远播,作品风格俊爽,刘克庄在这里自比杜牧,表达自己也有像杜牧一样的才学,却未必被世人所知的感慨。

名句 CLASSIC LINES

只今众女各施粉,自古十夫能挽椎
这两句化用屈原《离骚》与汉代史料典故,直白讽刺世俗趋炎附势的现象,语句对仗工整,说理通透。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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