再和二首 其一

皋比指虎皮，古代常用作坐席，这里代指尊贵的装饰。衮服是古代帝王、贵族穿的正式礼服。黄屋指古代帝王乘坐的、用黄绸做车盖的马车。椎髻指把头发盘成椎形的发型，是古代南方少数民族的典型装扮。姚贾指晚唐诗人姚合和贾岛，二人诗风以清苦雕琢著称。这些字词都是理解全诗典故的核心基础，没有生僻的通假字和古今异义用法。

第一句写害羞的羊借虎皮来遮盖自己，比喻没有真才实学的人借用外在的名头伪装自己。第二句写爱装样子的猴子披上了帝王的礼服，讽刺身份不配的人占据了高位。第三句写妾室脱去本应该穿的绿衣服，换上了不符合身份的曲裾衣服，比喻违背规则的乱象。第四句写赵佗坐着帝王的黄屋车，头发还是椎形的发髻，比喻异类窃取了正统的位置。第五句写开元年间唐代的诗歌发展到了鼎盛阶段。第六句写自从建安时期之后，汉代的正道传统就逐渐衰落了。第七句写现在全天下的人都纷纷效仿姚合和贾岛的诗风。第八句写我一个老头子秉持着自己的主张，又能到哪里去呢。

这首诗是南宋诗人刘克庄的议论诗作品。全诗前四句用四个讽刺性的典故，描述了当时社会上虚假乱象、正统被窃的情况，实际是暗喻当时的文坛乱象。后四句直接议论古典文学的发展流变，批判了当时诗坛所有人都跟风学习姚合贾岛窄小诗风的问题，表达了作者想要恢复汉魏盛唐雄浑文学传统的志向，以及自己不肯随波逐流的坚定态度。全诗的主旨清晰，立场明确，是典型的文论类诗歌作品。