再和

章甫指古代男子戴的礼帽，渥洼马是传说中产自渥洼水的神马，康衢指四通八达的大道，茅柴是农家自酿的粗劣白酒，椎剥指官府剥削百姓，浇风指浮薄的社会风气，太朴指上古时期的敦朴世道。这些字词都是理解全诗的基础，大多来自古代典故与日常用语。

路边的少年侠客边走边唱，正效仿东晋人空谈玄学、议论前朝旧事。庸俗怪异的言论动摇众人的志向，口若悬河的诡辩用来愚弄普通百姓。给猴子戴上礼帽充体面，丑妇抹上脂粉假装美貌。夸父追日荒唐弃杖，象罔恍惚间寻找玄珠。献来的马仿造得和渥洼神马一模一样，远方的昆仑奴送来奇珍异宝。难道没有水草可以用来祭祀，也有粮食可以舂来食用。清瘦的老人感伤现实引用古理，全国人都笑他守旧不知变通。孔子的弟子在沂水沐浴，尧时的孩童在大道上唱童谣。举起酒杯暂且劝旁观者退去，鸣鼓声讨本来不是针对自己人。就像东方朔一身傲气，呵斥奸佞震惊小人。当时后村的家酿熟了，先生诙谐大度心胸开阔。虽然没有谢家公子的玉饰马镫，幸好有幼安那样的粗布衣衫。不妨在戏场开口大笑，也怕在药市碰到方士。夜深了随便和朋友聊聊，醉了就让晚辈扶着回去。阴间的事模糊不用深究，石头说话神灵降世到底有没有。老人说上天降罪赐福，就像帝王行赏施罚。巫咸能诅咒楚国吗，泰山难道还不如放归自然吗。何况现在民脂民膏已经被耗尽，所谓的神灵难道会帮助作恶的人。贫家妇女连厚裤子都做不起，贵人何必夸耀豪华的车子。皇宫里为农业丰收高兴，给贵族超格加官进爵。更该盼着腊月前下场大雪，悄悄赶走山里的猛兽。为百姓除害消灾，和百姓同忧同乐。老人的心意十分恳切，我却不刻意追求福报。想想挥金如土的行为，和把东西扔到山沟里有什么区别。神灵聪明不会赏罚失当，诏书温和严禁官吏剥削百姓。舜帝打鱼种地住茅草屋，大禹治水穿粗劣衣服。谁来唱这首歌送迎神灵，一起把浮薄的风气拉回敦朴的上古世道。

这首诗通过大量典故的对比，先批判了当时社会上盛行的空谈、作伪、浮华的不良风气，再表达了对民生疾苦的同情，最后提出了执政者应节俭务实、与民同乐的政治理想，呼吁全社会回归敦朴的风气。全诗内容贴近现实，情感真挚，体现了宋代士大夫的忧患意识与民本思想。