二月八日二首 其一

百骸岂久坚牢者,两曜宁逃薄蚀哉。

有玉斧修圆复阙,无金篦刮膜难开。

坐跏趺榻尘慵扫,手校雠书记不来。

辜负持螯把杯兴,暮年十日九清斋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感感慨
创作背景
南宋晚期刘克庄退居莆田所作
这首诗创作于南宋理宗年间,刘克庄辞官退居福建莆田时期,创作时间为农历二月八日佛教斋期,当时诗人已入暮年,常年持斋礼佛,居家校勘典籍,日常状态闲散平淡,因斋期无法饮酒食蟹触发感慨写下此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗的核心体裁之一,起源于南朝齐永明时期,初唐逐步定型,盛唐之后成为古典诗歌的主流体裁之一,全篇共八句每句七字,要求严格的平仄、押韵、对仗规范,在宋代得到士大夫阶层的广泛使用。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含三层,第一层是对人世万物盈亏无常的通透认知,第二层是晚年居家校书的闲散寂寥,第三层是因持斋放弃饮食之乐的微小无奈,整体情感平和冲淡,无激烈悲喜抒发,契合南宋晚期士大夫晚年的普遍心境。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
百骸指代人的整个身体,是古代对人体骨骼体系的统称。两曜是中国古代对太阳和月亮的合称,是传统天文常见术语。薄蚀指日食与月食现象,是古代对天体运行异常的通用表述。玉斧修源自古代修月的神话,相传月亮由七宝合成,有仙人持玉斧修整其圆缺。金篦是古代治疗眼疾的金属刮具,佛教典籍中常用来比喻去除无明障碍。跏趺是佛教修行的打坐姿势,即双腿交叉盘坐的坐姿。校雠是古代对书籍校对勘误的专有称呼,指核对不同版本的文字差异。持螯代指享用美食的乐趣,古人常以持蟹饮酒作为闲适生活的代表。清斋指佛教的持斋戒律,要求特定时期吃素不饮酒。
逐句白话释义
人的身体由骨骼血肉组成,不可能长久保持坚固结实的状态。就连天上的太阳和月亮,也躲不过日食月食带来的亏损现象。古代神话里有仙人持玉斧修整月亮,月亮圆了之后终究还会再次变缺。如果没有专用的金篦刮去眼膜上的障碍,模糊的眼睛就很难清晰视物。我按照佛教的姿势盘腿坐在坐榻上,连落下的灰尘都懒得去打扫。平日里亲手校勘整理收藏的典籍,一直等待的书信却迟迟没有送来。原本想要吃螃蟹喝美酒的闲情雅致,现在只能白白辜负了。到了晚年的时候,十天里有九天我都在持守戒律吃素。
全诗核心主旨
这首诗记录了诗人二月八日持斋期间的日常状态。开篇以哲思引出万物盈亏的自然规律。中间写自己闲散的居家生活场景。最后点出持斋放弃美食的微小遗憾。整体展现了诗人晚年通透平和的心境。全诗没有激烈的情绪抒发。充满了日常化的生活质感。也暗含了诗人对人世无常的淡然接受态度。
跨学科 · 是什么
日月蚀现象天文学
两曜指的是太阳和月亮,薄蚀就是我们常说的日食和月食。日食是月球走到太阳和地球中间,挡住了太阳射向地球的光形成的。月食是地球走到太阳和月球中间,挡住了太阳射向月球的光形成的。这两种现象都是天体运行的正常情况,古代人不了解原理,会认为是异常现象。现在我们可以准确预测日食月食的发生时间,也知道它们对地球的影响很小。诗人在这里用日月也会有亏损,来类比人的身体也不可能永远健康。这种类比非常贴近普通人的认知,很容易让人理解。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,诵读的时候每句可以按照四三的节奏断句。比如第一句读为“百骸岂久/坚牢者”,第二句读为“两曜宁逃/薄蚀哉”。开篇的两句哲思要读得平缓通透,不要有太强的情绪起伏。中间写日常的句子要读得轻松闲散,贴合诗里的生活状态。最后两句的遗憾要读得淡一些,不要读得太悲伤。整体的语速要适中,语气要平和,符合这首诗冲淡的风格。每句的尾音可以稍微拉长一点,体现律诗的韵律感。
句式仿写指导
这首诗开篇用反问句引出哲思的句式非常适合仿写。仿写的时候可以先找一个大家熟悉的自然现象,然后用反问的方式类比人生的道理。比如可以写“鲜花岂久常开者,流水宁无断竭哉”。仿写的时候要注意前后两句的对仗,前句写人事,后句写自然现象。句式要保持一致,都是“XX岂久/XX者,XX宁无/XX哉”的结构。这种句式很适合用来写哲理性的句子,表达对事物规律的认知。仿写的时候不要用太生僻的字词,要让读者能轻松理解。
核心名句应用场景
“百骸岂久坚牢者,两曜宁逃薄蚀哉”这两句适合用在表达通透人生态度的文章里。比如写关于接受不完美、看淡得失的散文的时候就可以用。也可以用在劝慰别人不要因为暂时的挫折难过的语境里。还可以用在谈论养生、保持平常心的文章里。使用示例:“古人说‘百骸岂久坚牢者,两曜宁逃薄蚀哉’,我们不必强求事事完美,接受事物的变化才是正确的人生态度。”用的时候要贴合语境,不要生硬堆砌。这两句自带哲思属性,能提升文章的文化内涵。
关联知识图谱
玉斧修月神话同典故
“有玉斧修圆复阙”一句引用了唐代流传的玉斧修月神话典故。相传月亮是由七宝合成的,有八千二百户匠人专门负责修整月亮的表面。这个典故最早出现在唐代的《酉阳杂俎》中,到了宋代已经成为非常常见的文学典故。唐宋诗词中经常用这个典故来指代月亮的圆缺变化,也常用来比喻弥补缺憾的行为。这个典故和下一句的金篦刮膜的佛教典故形成对应,共同体现了诗人融合儒释道的知识结构。诗人用这个典故也呼应了开篇的万物盈亏的哲思,让表述更有文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

百骸岂久坚牢者,两曜宁逃薄蚀哉
这两句是这首诗的核心,开篇直接点明全诗的哲思核心。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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