释老六言十首 其四

一笔受楞严义,三书赠大颠衣。

取经烦猴行者,吟诗输鹤阿师。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言绝句
情感旷达 · 理趣 · 禅悟
创作背景
南宋淳祐年间闲居创作
本诗为《释老六言十首》组诗第四首,学界考证创作于南宋理宗淳祐七年(1247),是作者闲居福建莆田期间,借禅门、民间典故表达禅理体悟的即兴之作。组诗十首均围绕禅趣主题创作,本首是其中流传最广的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为六言近体绝句,属于近体诗的小众体裁,起源于汉魏,唐代发展,宋代创作达到鼎盛。六言绝句每句六字,格律要求相对五言、七言更为宽松,节奏平缓,适合表达恬淡闲适的内容。本诗是宋代六言禅趣诗的典型代表,符合南宋六言绝句的创作特征。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者对禅宗义理的体悟,以及闲居时期放旷诙谐、淡泊谦逊的人生态度。全诗既有对儒释融合文化的认同,也有对民间通俗文化的接纳,整体风格轻松明快,无说教感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“楞严义”指佛教经典《楞严经》所阐释的核心义理,是唐代以来禅门常用的研修文本。第二句的“大颠”指唐代著名禅宗高僧大颠宝通禅师,曾与文学家韩愈有交往。第二句的“三书赠大颠衣”指韩愈被贬潮州时,曾赠衣物给大颠禅师并留下三封书信的典故。第三句的“猴行者”是宋代民间文学中唐僧取经故事里的核心助手形象,为后世孙悟空形象的原型。第四句的“鹤阿师”是对气质孤高、喜伴鹤居的禅门僧人的尊称,此处指作者的僧友。“一笔受”指当场领悟禅宗教义,无需繁复阐释。“输”指在诗才较量上自认不及,体现作者的谦逊与诙谐。“烦”指劳烦、委托,体现猴行者在取经故事中的核心作用。
逐句白话释义
第一句的意思是当场提笔就领悟了《楞严经》的核心义理,体现禅门顿悟的特点。第二句的意思是韩愈曾写下三封书信,还赠给大颠禅师衣物,是知名的儒释交往典故。第三句的意思是唐僧前往西天取经,劳烦猴行者作为助手一路护持。第四句的意思是吟诗作对的才华,自认比不上伴鹤而居的高僧师父。每句都对应一个独立的典故,内容连贯又各有指向。前两句关联正统儒释交流、禅门研修的内容,偏庄重。后两句关联民间文学、日常交游的内容,偏诙谐。整体语言直白平实,没有晦涩的修饰,符合六言绝句的简洁特点。
核心主旨与内容概括
本诗是刘克庄创作的禅趣类六言绝句,全部由四个相关的典故串联而成。全诗既体现了作者对禅宗义理的认同与领悟,也展现了他闲适放旷的生活态度。诗中融入了宋代流行的民间取经故事元素,充满了鲜活的世俗气息。作者用自谦诗才不如僧人的表述,传递出淡泊名利、亲近禅门的心境。整体风格诙谐轻松,没有说教感,读来富有意趣。这首诗也侧面反映了宋代文人普遍参禅、儒释融合的时代风气。诗中提到的猴行者形象,是研究《西游记》演变的重要文献证据。全诗篇幅短小,内涵丰富,兼具文学价值与史料价值。
跨学科 · 是什么
猴行者形象考证历史学
猴行者是宋代民间说话艺术中的经典形象,最早出现在南宋刊刻的《大唐三藏取经诗话》中。这一形象是后世古典名著《西游记》中孙悟空形象的直接原型,具有重要的文学史研究价值。宋代取经故事已经在民间广泛流传,猴行者是故事里的核心角色,承担了降妖伏魔护送唐僧的任务。这一形象的出现,体现了宋代民间文学的创造力,也反映了佛教故事本土化的演变过程。《大唐三藏取经诗话》是现存最早的取经故事文本,收藏于国家图书馆。诗中直接引用猴行者的典故,说明这一故事在南宋时期已经非常普及,得到了文人阶层的熟知与认可。该典故也为考证《西游记》故事的形成时间,提供了可靠的文献支撑。目前学界普遍认可猴行者是孙悟空原型的结论,没有明显争议。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时,整体节奏要平缓轻松,符合禅趣诗的闲适调性。每句采用“一二二”的断句方式,比如第一句断为“一笔/受/楞严义”,第二句为“三书/赠/大颠衣”,第三句为“取经/烦/猴行者”,第四句为“吟诗/输/鹤阿师”。每句末尾的字要适当拉长音,体现六言诗的韵律感。前两句诵读时语气偏庄重,体现典故的厚重感。后两句诵读时语气偏轻松诙谐,体现作者的闲适心态。整体语速不要过快,每句之间停顿半秒,全诗读完停顿一秒即可。要注意读出“烦”“输”两个字里的诙谐意趣,不要读得过于严肃。如果是集体诵读,可以统一采用平缓的语调,突出诗歌的恬淡气质。
基础句式仿写指导
本诗采用每句一个典故、四句并列的六言句式,仿写难度较低,适合练习用典类短诗创作。仿写时可以先选取四个相关的同主题典故,每个典故浓缩为六字短句即可。要注意每句的结构尽量统一,比如都采用“动宾短语+动词+名词”的结构。比如可以围绕读书主题仿写:“半页通论语旨,三杯品庄子文。寻山邀鹿居士,下棋输松老人。”仿写时不需要严格押韵,只要内容连贯、主题统一即可。这种句式也适合用来创作日常感悟类的短诗,风格简洁明快。仿写时可以多选用大众熟知的典故,降低理解门槛,增强作品的共鸣感。熟练之后还可以尝试拓展为八句的六言律诗,丰富内容容量。
核心名句写作应用
核心名句“取经烦猴行者,吟诗输鹤阿师”适合用在多种日常写作场景中。当要表达对某个人能力的认可、委托对方承担重要任务时,可以引用“取经烦猴行者”一句。比如在团队分工的文案里写:“此次项目攻关难度较大,可谓取经烦猴行者,就拜托各位骨干成员出力了。”当要表达自谦、自认才华不如他人时,可以引用“吟诗输鹤阿师”一句。比如在和友人切磋诗文的书信里写:“近来新作几首小诗,自觉水平有限,可谓吟诗输鹤阿师,还请你多多指正。”这两句也可以合起来用,表达既有重任托付、又有谦逊交友的双重含义。该名句风格诙谐生动,用在非正式的写作场景中会显得十分灵动。引用时不需要额外补充过多背景,大部分读者都能理解其中的含义。如果是面向不熟悉典故的读者,可以简单标注一下典故来源,方便理解。
关联知识图谱
《大唐三藏取经诗话》同源文学形象出处
《大唐三藏取经诗话》是现存最早的唐僧取经故事文本,刊刻于南宋时期。书中首次出现了猴行者的形象,作为唐僧的助手护送取经,和本诗中的描述完全一致。二者属于同源的民间文学形象,都是孙悟空形象的早期原型。本诗的创作时间和《大唐三藏取经诗话》的刊刻时间大致相近,说明该故事在南宋已经广泛流传。这一关联为研究取经故事的传播路径提供了重要的文献依据。二者都属于南宋时期儒释融合、民间文学繁荣背景下的产物,具有共同的时代特征。该关联已经得到学界的普遍认可,没有明显争议。关联的权威出处为中华书局出版的《大唐三藏取经诗话校注》与《后村先生大全集》点校本。

名句 CLASSIC LINES

取经烦猴行者,吟诗输鹤阿师
该句体现作者谦逊诙谐的心境。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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