杂记六言五首 其一

移了太行王屋,飞上钧天帝居。

黠子尽沦鬼箓,敢儿方读仙书。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言绝句
情感向往 · 批判 · 超脱
创作背景
晚年退居组诗
本诗是《杂记六言五首》组诗的第一首,创作于刘克庄晚年退居福建莆田时期,当时南宋晚期社会风气败坏,官场投机钻营现象盛行,作者借神话典故抒发对世风的感慨,是即兴遣兴类创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言绝句是古典诗歌体裁的一种,全诗共四句,每句六个字,属于近体诗范畴。它起源于汉代谣谚,在唐代逐步成熟,宋代得到进一步发展,艺术表现空间较五、七言绝句更为独特。刘克庄是宋代六言诗创作的代表作家之一,留下了大量质量上乘的六言绝句作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层脉络,一是对世俗社会中狡黠投机、钻营取巧之辈的讽刺与批判,二是对敢作敢为、坚守本心、超脱凡俗的理想人格的赞美与向往,情感褒贬鲜明,极具批判性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
太行王屋指古代神话中愚公要移走的两座大山。钧天帝居指神话中天帝居住的天庭。黠子指狡黠、喜欢投机取巧的人。鬼箓指古代传说中记录阴间鬼魂的名册。敢儿指赤诚果敢、行事坦荡的人。仙书指神话中修道成仙的典籍。这些字词大多和中国传统神话、道教文化相关,理解词义就能读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句说把太行、王屋两座大山全都移走。第二句说移走山之后直接飞到天庭的天帝居所。第三句说那些狡黠投机的小人,全都落到了阴间的鬼魂名册里,没有好的结局。第四句说那些赤诚果敢的正直之人,正在研读修仙的典籍,追求更高的境界。翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
全诗一共四句,前两句化用大家熟悉的愚公移山典故,构建出一个浪漫的超脱凡俗的理想场景。后两句用对比的方式,写出两种不同品行的人的不同结局。全诗整体表达了作者对投机取巧的小人的厌恶批判,对正直果敢、超脱世俗的理想人格的赞美和向往,内容简单易懂,褒贬态度非常鲜明。
跨学科 · 是什么
愚公移山典故历史学
愚公移山是大家非常熟悉的中国传统神话典故。这个典故最早出现在古代典籍《列子·汤问》里。故事讲的是叫愚公的老人,不怕困难,带着家人要移走家门口的太行、王屋两座大山,最后感动了天帝,派人把山移走了。这个典故一直用来形容不怕困难、坚持不懈的精神。这首诗里就用到了这个大家熟悉的典故,方便读者理解内容。
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读写应用
诵读指导
诵读这首六言绝句的时候,每两句为一个停顿单元。第一句的断句是移了/太行王屋,读的时候“移了”两个字读得稍重,突出动作感。第二句断句是飞上/钧天帝居,“飞上”两个字可以稍微拖长,读出飞升的浪漫感。第三句断句是黠子/尽沦鬼箓,读的时候语气可以稍冷,带出批判的感觉。第四句断句是敢儿/方读仙书,读的时候语气可以放缓,带出肯定赞美的感觉。整体诵读节奏平缓,每句的停顿时间大致相等。
句式仿写指导
这首诗的句式是标准的六言二联对仗结构,前后两句字数相等,词性相对。仿写的时候可以先确定自己要表达的核心主题,比如日常场景、个人感悟都可以。然后第一句写一个动作性的内容,第二句写对应的结果或者场景。第三四句写两种不同的情况或者人的对比。比如可以仿写为“扫尽阶前落叶,安坐窗下读书。俗客不来扰梦,清风自入吾庐”。仿写的时候不需要严格对仗,只要每句六个字,语义通顺就可以。
名句写作应用
核心名句“移了太行王屋,飞上钧天帝居”的日常写作应用场景非常广泛。当你要写一个人通过不懈努力,克服了非常大的困难,最终实现了自己的远大目标的时候,就可以引用这两句诗。比如写自己备考多年终于考上理想的大学,或者写科研团队攻克技术难关取得重大突破的时候,都可以用这两句诗来烘托氛围,增强文字的感染力。引用的时候可以直接放在段落开头,或者放在结尾作为升华。
关联知识图谱
愚公移山典故同典故
本诗首句直接化用愚公移山的典故,两个内容共享核心的太行王屋山意象,都传递了不惧困难的精神内核。愚公移山典故是本诗意象的重要来源,理解这个典故就能快速把握本诗的开篇含义。这是普通读者学习本诗需要首先掌握的核心关联知识点。

名句 CLASSIC LINES

移了太行王屋,飞上钧天帝居
这两句是本诗的核心名句,化用《列子·汤问》中愚公移山的经典典故,突破了原典故的现实叙事框架,赋予其极具浪漫色彩的飞升意象,后世常被用来指代突破重重困难、实现远大理想的境界。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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