应真二首 其一
五百逋逃士，刘郎不放心。
教醒阿罗汉，飞空无处寻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感崇敬 · 闲适
创作背景
为罗汉画像创作的题画禅理诗
本诗是南宋文人刘克庄为所藏应真（罗汉）画像创作的题画诗，属于其禅理类绝句创作序列，创作动因是借题咏宗教画像表达自身对禅理的个性化理解，学界经版本考证推定其创作时间约为宋理宗淳祐年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言绝句是中国古典近体诗体裁，全篇共四句，每句五字，有严格的格律规范。该体裁起源于南北朝时期，至唐代发展成熟，宋代被广泛应用于抒情、说理、题画等各类创作场景，是古典诗歌的主流短小体裁之一，历代文体地位较高。
情感 · 解读
本诗核心情感为对佛教阿罗汉不受世俗牵绊的自在境界的推崇，整体采用世俗化的戏谑叙事口吻，没有严肃的宗教说教感，是宋代文人禅理诗创作中以俗见雅的典型情感表达，契合宋代三教合流背景下文人的审美趣味。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
逋逃士原指逃亡避世的人，这里特指五百名修行的罗汉。刘郎指代世俗的普通人，典故源自刘晨入天台山遇仙的传说。阿罗汉是佛教修行的高阶果位，民间通常简称为罗汉，指已经断尽烦恼、解脱轮回的修行者。飞空指施展神通凌空飞行，是佛教传说中罗汉具备的神通能力之一。
逐句白话释义
第一句写五百名避世修行的罗汉远离世俗居住。第二句写世俗的普通人对这些修行者放心不下，想要干预他们的生活。第三句写世俗之人想要去叫醒正在酣睡的阿罗汉。第四句写阿罗汉早就已经凌空飞走，再也找不到他们的踪迹了。
核心主旨与内容概括
这首小诗通过一个充满反差感的诙谐小故事，写出了修行者不受世俗牵绊的自在状态。全诗没有直接讲解禅理，而是通过叙事让读者自行体会其中的意趣，表达了作者对自在解脱境界的推崇，也暗含了对世俗过度干预他人生活的调侃。
跨学科 · 是什么
阿罗汉果位内涵哲学
阿罗汉是佛教中的四种修行果位之一，也是小乘佛教修行的最高目标。获得阿罗汉果位的修行者已经断尽了所有的烦恼，脱离了生死轮回的束缚，不会再被世俗的各种事务所影响，拥有完全的自由。民间通常将阿罗汉简称为罗汉，是大众非常熟悉的佛教人物形象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用每句二三断句的节奏，即“五百/逋逃士，刘郎/不放心。教醒/阿罗汉，飞空/无处寻”。前两句诵读时语气平实，和普通叙事的语气一致，后两句诵读时语速稍快，带一点轻松诙谐的语气，突出结局的反差感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗先铺陈事件、后给出反差结局的短句结构。比如描写自然景色时可以写“满架蔷薇朵，风来散暗香。伸手欲摘取，飘飞过矮墙”，和本诗的结构逻辑一致，先铺垫行为，后给出意外的结局，形成反差感。
核心名句日常写作应用
“教醒阿罗汉，飞空无处寻”可以用在描写摆脱俗事、追求自在生活的场景中。比如写周末逃离城市喧嚣的随笔时，可以用“好不容易躲开了工作群的消息，我现在就像诗里写的‘教醒阿罗汉，飞空无处寻’，谁也找不到我”，非常贴合轻松自在的语境。
关联知识图谱
五百罗汉酬唱赠答
本诗的核心描写对象是五百罗汉，该形象是佛教文化中的常见人物，也是宋代罗汉画像的常见主题，和本诗的题画属性直接相关。
禅理诗所属诗歌类别
本诗属于宋代禅理诗的范畴，这类诗歌通常以讲解佛理、表达禅趣为核心内容，是宋代诗歌的重要类别之一。
名句 CLASSIC LINES
教醒阿罗汉，飞空无处寻
该句是本诗核心名句，以简洁直白的笔触勾勒出阿罗汉神通自在的形象，充满反差感和诙谐的禅理趣味，后世常被用作罗汉主题绘画、雕塑等文艺作品的配文，在民间佛教文化传播领域有较高的知名度。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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