杂咏六言八首 其二

台卿遗令画赞,渊明祭文挽诗。

乍可裸尸仰药,勿求敕葬宣医。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言绝句
情感旷达
创作背景
刘克庄晚年退居抒怀
本诗创作于南宋理宗淳祐年间,是刘克庄晚年辞官退居福建莆田时期的作品。作者一生多次遭弹劾贬官,看惯南宋官场的功利虚伪与礼制束缚,晚年对生死、功名有了通透的思考,创作这组六言杂咏集中表达个人处世与生死态度,与作者晚年推崇老庄、陶渊明的思想倾向完全契合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于六言绝句体裁,是古典诗歌中较少见的句式类型,每句固定六字,节奏规整。杂咏是传统诗歌类别,多为作者随兴所至、抒怀咏志的零散作品,不受题材限制。本诗是刘克庄《杂咏六言八首》组诗的第二首,属于典型的咏志类杂咏作品。六言绝句在宋代发展较为成熟,多被文人用于表达个人人生态度与处世思考。
情感 · 解读
本诗核心情感是作者对官场虚伪身后哀荣的鄙弃,以及对自然旷达生死态度的推崇。作者借前代贤人的人生选择,明确表达自己宁可以简陋方式面对死亡,也不愿追求官方赐予的虚浮身后礼遇的态度,暗含对南宋官场繁文缛节与功利风气的批判。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
台卿指东汉学者赵岐,他的字是台卿。遗令指临终前留下的嘱咐。画赞指赵岐遗令死后在墓中画上先贤的画像并附上赞语。渊明指东晋诗人陶渊明。祭文挽诗指陶渊明生前自己写的《自祭文》和《挽歌诗》三首。乍可意思是宁可。裸尸仰药指死后不加装殓、生前服毒自尽,这里指简陋对待生死。敕葬指皇帝下令为大臣办理丧葬事宜。宣医指皇帝派宫廷御医为大臣治病。
逐句白话释义
第一句说东汉的赵岐临终留下遗令,要求死后在墓中绘制先贤画像并附上赞语。第二句说东晋的陶渊明生前就自己写好了祭文和挽歌诗安排身后事。第三句说我宁可死后裸身下葬,或者生前服毒自尽不麻烦他人。第四句说绝对不会请求皇帝赐予敕葬的礼遇,也不会在病重时请求皇帝派御医来诊治。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗一共四句,前两句列举了前代两位贤者对待身后事的旷达做法,后两句直接表达作者自己的生死选择。作者通过对比前代贤人的做法和自己的选择,明确表达了对官方赐予的虚浮身后礼遇的鄙弃,以及对自然、朴素、不受束缚的生死态度的推崇。整首诗直白坦率,没有隐晦的表达,一眼就能看出作者的核心态度。
跨学科 · 是什么
宋代敕葬制度历史学
敕葬是宋代皇帝给有功大臣的特殊礼遇,就是皇帝专门下令朝廷负责办理大臣的丧葬事宜。普通官员没有资格获得这个待遇,只有品级很高、受到皇帝重视的大臣才能得到。大家通常会觉得这是非常荣耀的事情,很多大臣家族都希望能获得这个待遇。但是实际上敕葬的流程非常繁琐,需要家属配合很多要求,花费也很大,有时候反而会给大臣的家族带来很大的负担。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首六言诗的时候,每句按照两个字一顿的节奏断句就可以。第一句断句为“台卿/遗令/画赞”,第二句为“渊明/祭文/挽诗”,第三句为“乍可/裸尸/仰药”,第四句为“勿求/敕葬/宣医”。前两句读的时候语气平缓,读出陈述史实的感觉。后两句读的时候语气要坚定,加重“乍可”和“勿求”两个词的读音,读出作者坚定的态度。整首诗的诵读速度不需要太快,保持平稳的节奏就可以。
基础句式仿写指导
这首诗采用的是“前两句举古人例子,后两句表自己态度”的对比句式,仿写的时候可以套用这个结构。首先第一二句列举两个自己认同的古人的同类做法,第三句用“宁可”类的词语表达自己的选择倾向,第四句用“不要”类的词语表达自己拒绝的内容。比如可以仿写为“子猷种竹当宅,和靖种梅为妻。宁可居处无物,不要俗事缠身”。仿写的时候注意每句都是六字,保持句式一致就可以。
核心名句日常写作应用
“乍可裸尸仰药,勿求敕葬宣医”这两句可以用在表达拒绝虚浮荣誉、追求内心自由主题的作文里。比如写关于淡泊名利的作文时,可以引用这两句诗,说明古代就有文人不愿意追求虚假的荣誉,宁愿选择简单朴素的生活。也可以用在谈论生死观的文章里,用来表达不追求身后虚名,注重活着的时候的价值的观点。引用的时候可以直接用诗句,后面再加上自己的解释就可以。
关联知识图谱
《后汉书·赵岐传》历史关联
本诗第一句提到的赵岐遗令画赞的典故,出自《后汉书·赵岐传》的记载,史书中明确记录了赵岐临终前嘱咐儿子自己死后丧葬要简薄,墓中只画先贤画像的事迹,和诗中的描述完全一致。
陶渊明《自祭文》《挽歌诗》同源文学作品
本诗第二句提到的渊明祭文挽诗,指的就是陶渊明自己创作的《自祭文》和《挽歌诗三首》,这些作品都是陶渊明生前为自己身后事所作,表达了他对生死的旷达态度,和诗中的描述完全一致。

名句 CLASSIC LINES

乍可裸尸仰药,勿求敕葬宣医
这两句是本诗的核心名句,以极端化的对比直白表达作者的生死态度,极具冲击力。后世多将其作为古代文人鄙弃官场虚荣、追求精神自由的典型表述,常被用于传统生死观研究、宋代士人心态研究相关论述中。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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