予点
声音笑貌可为，颜色哭泣难揜。
圣人无私喜怒，见于诛予与点。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 六言绝句
情感崇敬
创作背景
研读论语有感而作
本诗为南宋诗人刘克庄研读《论语·先进》篇相关记载时有感而作。创作时间约为刘克庄中年为官时期，创作动因是诗人结合自身仕途经历，对儒家理想的君子处事准则产生共鸣，遂作此诗阐发观点，与作者个人生平其他事件无直接关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言绝句是中国古典诗歌体裁的一种，全诗共四句，每句六字，属于近体诗范畴。该体裁起源于汉魏时期，至唐宋时期发展成熟，句式整饬、节奏明快，多用于说理、咏史类创作。宋代是六言绝句创作的繁荣阶段，涌现出大量兼具理趣与文采的作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为对儒家圣贤处事无私、喜怒皆出于公心的推崇与赞赏。诗人借儒家经典中的两个典故形成对比，阐发对公允行事准则的认可，没有个人怨怼或抒情色彩，整体风格理性平直，是典型的宋代理趣诗情感表达特点。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“揜”通“掩”，意思是掩藏、掩盖。“诛予与点”分别指两个儒家典故，“诛”指孔子诛杀少正卯的记载，“予”通“与”，“与点”指孔子赞同曾点志向的故事。“颜色”在这里指脸色、神色，和现代汉语的“颜色”含义不同。“可为”意思是可以伪装、可以作假。这些字词都是理解全诗的基础，没有生僻晦涩的用法。
逐句白话释义
第一句的意思是：人的声音、笑容、外貌都是可以伪装出来的。第二句的意思是：但是人羞愧脸红、难过哭泣的神色是很难掩盖的。第三句的意思是：圣贤的人高兴和愤怒都没有私人的偏向。第四句的意思是：这点从他们诛杀少正卯和赞许曾点志向的两件事里就能看出来。全诗没有使用华丽的修辞，直白地讲清了道理。
核心主旨与内容概括
这首诗先从普通人的神态真假说起，引出圣人处事的特点。诗人认为普通人的外在表现可以作假，但是内在的情绪很难完全掩盖，而境界更高的圣人，不管是生气还是高兴，都是出于公心，没有个人的恩怨偏好。全诗借两个反差很大的典故来证明这个观点，核心是推崇公正无私的处事原则。
跨学科 · 是什么
儒家典故哲学
诗中提到的两个故事都来自儒家经典《论语》和相关史料。孔子赞同曾点的志向，是因为曾点向往的是太平盛世里普通人悠闲自在的生活，符合儒家的理想社会追求。孔子诛杀少正卯，是因为少正卯传播邪说、扰乱秩序，属于危害公共利益的行为。这两件事一赏一罚，都没有夹杂孔子个人的喜好。普通读者不需要掌握复杂的学术知识，就能理解这两个典故的含义。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
这首六言绝句每句的诵读节奏可以按照“三三分”来断句。第一句读为“声音/笑貌/可为”，第二句读为“颜色/哭泣/难揜”，第三句读为“圣人/无私/喜怒”，第四句读为“见于/诛予/与点”。诵读的时候语气要平直沉稳，不用带有太强烈的情绪波动，符合说理诗的风格特点，每句末尾的字可以稍微拉长读音，体现诗歌的节奏感。
句式仿写指导
本诗的前两句是转折对比句式，可以用来仿写生活中的反差现象。仿写的时候先写一种可以伪装的表象，再写一种很难掩盖的真实状态，比如可以仿写“妆容修饰可为，眼神澄澈难掩”，也可以仿写“言辞华丽可为，心意真诚难掩”。这种句式前后对比鲜明，说理的时候很有说服力，适合用在议论文的开头引出观点。
名句写作应用
“圣人无私喜怒，见于诛予与点”这句适合用在讨论公正、无私的主题作文里。比如写评价一个管理者公正的时候，可以用这句话引出观点，说明真正的公平不是没有好恶，而是好恶都出于公心。也可以用在赞美执法人员秉公办事的文章里，作为道理论据增强说服力，还可以用在读后感、议论文的论点总结部分。
名句 CLASSIC LINES
圣人无私喜怒，见于诛予与点
这两句是本诗核心名句，凝练点明了全诗的核心观点，后世多被用于评价公允无私的行事作风。该句将儒家两个反差极大的典故并置，说理效果鲜明，是宋代理趣诗的经典佳句，常被古代儒学启蒙读物收录。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语47 知识点
二期上线 · 敬请期待