至人六言
幽子多栖白云，至人或混红尘。
有时鼻涕择菜，有时丫髻负薪。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 六言绝句
情感崇敬
创作背景
晚年退居时创作
本诗为南宋诗人刘克庄晚年退居家乡莆田时所作。诗人晚年历经官场沉浮，受道家、禅宗思想影响较深，创作了大量表现超脱意趣的短诗。本诗是其六言组诗中的作品，创作动因是诗人对理想人格境界的思考，无具体对应历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言绝句是中国古典诗歌体裁的一种，每句由六个字组成，全篇四句。其起源可追溯至先秦时期的谣谚，两汉时期逐渐形成雏形，唐代发展成熟。相较于五言、七言绝句，六言绝句节奏更为舒缓，适宜表现闲适、超脱的主题。历代六言绝句作品数量较少，以自然、哲理类题材居多，在古典诗歌体系中属于小众但特色鲜明的体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感是对道家所倡导的超脱世俗、不滞于外物的至人境界的认同与推崇。诗歌打破世俗对高人雅士的刻板印象，传递出真正的境界不需要外在形式包装的价值取向，暗含对世俗评判标准的反叛，整体风格洒脱旷达，充满禅道融合的闲适意趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“幽子”指隐居在山林的隐士。“至人”是道家思想中修养达到最高境界的人。“混红尘”指混杂在普通世俗人群当中。“择菜”指挑选蔬菜，是普通百姓的日常家务劳动。“丫髻”指古代未婚女子梳的发髻样式，这里指不修边幅的发型。“负薪”指背着柴火，是古代普通劳动者的日常劳作内容。这些字词都没有生僻义，都是古代日常用语。
逐句白话释义
第一句的意思是隐居的人大多居住在白云缭绕的山林当中。第二句的意思是修养达到最高境界的至人，有时候也会混杂在普通的世俗人群里。第三句的意思是至人有时候也会不修边幅，挂着鼻涕就做择菜的家务。第四句的意思是至人有时候也会梳着简单的丫髻，自己背着柴火劳作。整首诗的语言非常直白，没有晦涩的修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗通过对比幽子和至人的不同状态，表达了诗人对理想人格的理解。诗人认为真正的高人不需要刻意躲进山林隐居，也不需要维持优雅的外在形象。他们就算生活在普通人群里，就算做着最普通的劳动，就算不修边幅，内心的境界也不会受到影响。整首诗告诉我们判断一个人的境界不能看外在形式，要看他的内心状态。
跨学科 · 是什么
道家至人概念哲学
这是道家思想里的一个重要概念，指的是修养达到最高水平的人。普通人认为这样的人应该远离人群，生活得很优雅。但这首诗里的至人却和普通人一样生活，做普通的家务劳动，不需要维持完美的外在形象。这个概念想要告诉我们真正的修养是内在的，和外在的生活方式没有必然联系。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候，每六个字为一个停顿，语速要舒缓。第一句读的时候可以带着一点缥缈的语气，表现幽子隐居山林的状态。第二句读的时候语气要平实，突出至人混同世俗的普通感。第三、四句读的时候可以带着一点轻松调侃的语气，表现至人不修边幅的洒脱感。整首诗的语调不需要太激昂，保持闲适的感觉就可以。
句式仿写指导
这首诗采用的是“有的A怎么样，有的B怎么样”的对比句式，每句都是六个字，风格直白。仿写的时候可以先确定两种不同的状态做对比，比如写普通人的不同生活状态，写不同植物的不同生长状态。每句控制在六个字，不需要用复杂的修辞，保持直白的风格就可以。比如可以仿写为“学霸常泡书馆，学神或混球场”，就符合这首诗的句式特点。
名句应用场景
“至人或混红尘”这句话适合用在讨论内在修养和外在形式关系的场景里。比如看到一个很厉害的人却过着非常普通的生活的时候，可以用这句话来形容他。写作文讨论不要以貌取人的主题的时候，也可以用这句话当论据。日常聊天的时候调侃看起来普通但实际很厉害的朋友，也可以用这句话。
关联知识图谱
庄子·逍遥游同源概念出处
“至人”这个概念最早出现在《庄子·逍遥游》中，原文提到“至人无己，神人无功，圣人无名”，是道家对最高修养境界的人的称呼。本诗中的“至人”概念就来自于《庄子》的这一论述，是对道家核心概念的文学化表达。
名句 CLASSIC LINES
至人或混红尘
“至人或混红尘”是本诗的核心名句，打破了世俗对高人隐士必隐居山林的刻板印象，传递出真正的境界在于内心而非外在形式的哲理。该句常被后世用来形容大隐于市的超脱状态，在传统哲理类诗歌中具有较高的知名度。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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