西山孝子吟

君不见东京茅季伟,布褐躬耕具甘旨。

烹鸡馈母供晨羞,却办草蔬为客礼。

北州高士郭林宗,一见惊嗟不能已。

又不见唐朝董邵南,穷居行义无与比。

朝耕夜读养双亲,孝格天翁降祥祉。

一时好事昌黎公,为作启诗歌盛美。

两君制行固已奇,姓名自足垂千祀。

更有高贤为发挥,至今赫然在人耳。

几年见说西山汪,信义当时表闾里。

只今家虽四壁空,却有贤孙祖风似。

力田养亲孝行高,千载董茅同一轨。

孑然只影无妻儿,手自耔耘供滫瀡。

乃翁丧明三十年,膝下承颜不离跬。

三时但务亲耕锄,一日何曾入城市。

朝朝敬问衣燠寒,旦旦谨察食丰菲。

一畦早韭登春盘,五母黄鸡荐秋黍。

尽心自足为亲欢,岂必三牲八珍侈。

谨身百不贻亲忧,父子熙熙和气里。

翁目虽瞽翁心怡,八十庞眉反儿齿。

迩来缾粟颇不悭,积善固宜天相只。

乡闾咏叹同一声,养志如君能有几。

人有诗书君未学,我谓如君真学矣。

孝弟是乃百行先,为仁每必从此始。

世人有亲不能养,浪著儒冠诚可耻。

何如汪君贫窭中,卓然合此秉彝理。

拱辰山人孝义家,冰鉴可与郭韩拟。

闻君之风喜欲颠,挥洒龙蛇忽盈纸。

诸君自感声气同,杂以清商间流征。

既经名胜文发扬,一日传夸满桑梓。

我虽病倦愧不文,亦作长谣绍貂尾。

安得是邦贤使君,特为蜚笺启丹扆。

峨峨双表旌高门,题作西山汪孝子。

名配此山长不穷,来者人人为兴起。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感勉励 · 赞美
创作背景
为赞颂西山汪氏孝行而作
本诗创作于元代,作者听闻江西西山地区汪氏家族世代以信义闻名,其后人孑然一身、躬耕奉养失明父亲三十年的孝行事迹后,深受触动,创作这首长诗赞颂其孝行,同时希望官府能够旌表其门,激励后世。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的七言歌行体裁。歌行体句式灵活,篇幅可长可短,押韵自由,适合铺陈叙事、抒发充沛情感。这类体裁起源于汉魏乐府,在唐代发展成熟,后世多有沿用。
情感 · 解读
全诗核心情感是对西山汪氏孝行的由衷赞叹,同时批判了当时部分读书人空有儒者身份却不行孝悌的现象,呼吁世人以孝为百行之本,践行传统伦理道德。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
布褐指粗布做的衣服,是古代普通百姓的服饰。甘旨指味道鲜美的食物,古代多用来指代奉养父母的食物。滫瀡指古时给老人食用的软糯易消化的食物。跬指半步,不离跬就是半步都不离开。燠寒指冷暖,丰菲指丰富或匮乏。窭指贫穷,秉彝理指天生的伦理道德规范。丹扆指皇帝的宝座,这里代指朝廷。
全诗开篇先举两个古代孝子的例子:东汉的茅季伟自己穿粗布衣服种地,给母亲吃好的,用粗食招待客人,高士郭林宗见了十分赞叹。还有唐朝的董邵南,一边耕种一边读书奉养父母,孝行感动上天,韩愈专门写诗赞美他。这两个人的事迹本来就很了不起,名字流传千年,又有贤人夸赞,至今还被人记得。后来听说西山的汪家,祖辈就因为信义被乡邻称赞,现在家里很穷,却有贤孙继承了祖上的家风。他种地奉养长辈,孝行和千年前的茅、董二人一样。他孤身一人没有妻儿,自己种地给父亲准备软和的饭食。父亲失明三十年,他半步都不离开父亲身边。三个农忙季节都忙着种地,从来没进过城。每天早上问父亲冷暖,每天都留意父亲的饭食够不够。春天割了早韭给父亲吃,秋天收了黍子配上黄鸡给父亲吃。只要尽心就能让父亲开心,何必一定要吃山珍海味呢。他做事谨慎从来不让父亲担心,父子俩过得很和睦。父亲虽然眼睛看不见,但心里很开心,八十岁了还长出了新牙齿。最近家里粮食够吃,这本来就是上天保佑善人。乡邻们都夸他,能像他这样顺从父母心意的人没有几个。你没读过诗书,但我觉得你才是真的有学问。孝悌是所有德行的第一位,践行仁德都要从这里开始。世上有的人有父母却不赡养,空戴着读书人的帽子实在可耻。怎么比得上汪君在贫穷的时候,还能坚持做人的道德。作者平时就推崇孝义,看人眼光可以和郭林宗、韩愈相比。听说你的事迹高兴得不行,很快就写满了纸。其他志同道合的人也都写诗配曲赞美你。经过名人的宣传,你的事迹一天就传遍了家乡。我虽然生病疲倦写得不好,也写这首长诗跟着大家一起赞美。希望当地的好官能把你的事迹上报朝廷,给你家立个牌坊,题上西山汪孝子的名字。你的名字就和西山一样永远存在,后来的人看到都能被激励。
全诗主旨概括
这首诗通过列举古代两位著名孝子的事迹作为铺垫,重点叙述了西山汪氏孤身一人躬耕奉养失明父亲三十年的孝行,赞美了汪氏质朴真诚的孝德,批判了当时部分读书人空有儒名不行孝的现象,点明了孝悌是百行之本的道理,呼吁官方旌表汪氏孝行,以此激励世人敦行孝悌、端正世风。
跨学科 · 是什么
古代孝贤事迹历史学
诗中提到的茅季伟是东汉时期的孝子,本名茅容,他奉母至孝的事迹记载于正史《后汉书》中。董邵南是唐代的贫寒孝士,他的事迹被唐代文学家韩愈记录在作品中。这两个人都是古代官方和民间共同认可的孝行典范。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平实恳切,开篇举古代贤人的部分语气要舒展,叙述汪氏孝行的部分语气要真诚带有赞叹,议论部分语气要郑重,结尾呼吁的部分语气要昂扬有力量。句子的停顿按照七言诗的常规节奏,多为上四下三的停顿方式,比如“孝弟/是乃/百行先,为仁/每必/从此始”,遇到长句可以适当调整停顿,保持节奏流畅就可以。
句式仿写指导
可以学习诗中“君不见……又不见……”的排比举例子句式,用来在写作中列举多个同类事例,增强文章的说服力。比如写奉献主题的作文,可以写“君不见边疆战士守国门,霜雪沾衣终不悔;又不见基层干部驻乡村,走村串户解民忧”,句式整齐有气势,还能快速引出核心话题。
名句应用指导
核心名句“孝弟是乃百行先,为仁每必从此始”可以用在孝德主题的作文、演讲稿、倡议书的开头或者结尾,点明孝德的重要性。比如写“古人说‘孝弟是乃百行先,为仁每必从此始’,我们孝敬父母不是小事,而是培养自身品德的第一步,每个人都应该从身边的小事做起,关心父母、孝敬长辈”。
关联知识图谱
《陈情表》同主题
《陈情表》是西晋李密的作品,核心内容是陈述自己要奉养祖母不能赴任的理由,和本诗一样都是以孝行作为核心主题的经典作品,都赞美了真挚的孝亲情感。
《送董邵南序》同典故
《送董邵南序》是唐代韩愈写给董邵南的送别文章,诗中提到的董邵南孝行事迹最早就出自韩愈的相关作品,和本诗提到的内容直接相关。

名句 CLASSIC LINES

孝弟是乃百行先,为仁每必从此始
这两句是全诗的核心主旨句,直白点明孝悌是所有德行的基础,践行仁德要从孝悌做起的道理。

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作者 POET

何基 1188年-1268年
南宋浙东学派代表人物,北山四先生之首,朱熹理学重要传承人

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