罗汉树

人生天地间,飘然无根蒂。

贵贱寿夭形,总被造物戏。

达者常晏如,不作包桑计。

如何闲草木,刚受人妩媚。

寒松作大夫,枯木号居士。

便有徼福人,未免斧斤至。

孤高本无心,反以名疣赘。

此树亦岁寒,婆娑立苍翠。

著子秋累累,何啻五百位。

颅圆从谁度,身紫何人赐。

问之无人说,法门入不二。

乔特不世情,与我却相类。

许我折一枝,幽窗浸缶器。

辞柯漏已空,森然遂生意。

荏苒三暑寒,傲睨万物悴。

翻思阴阳家,水木推生利。

但存节操坚,莫讶垛根异。

雁荡与天台,泉石平生志。

木上座脱洒,竹尊者风味。

何当笑相逢,同归第一义。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感坚守 · 淡泊 · 禅悟 · 禅理
创作背景
元代禅意诗创作背景
目前学界主流认为本诗创作于元代,作者大概率为高僧明本禅师,创作动因是作者见到寺中罗汉树,有感于其孤高品性,结合自身禅理体悟创作此诗,也有部分版本认为作者为元末文人杨维桢,尚无定论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代古体诗的重要体裁,全篇以五字句为基本句式,不受严格的格律、平仄、押韵限制,形式灵活自由,适合表达复杂的思想情感与叙事内容,自汉魏以来历代均有大量经典作品传世,是古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,首先是对世俗命运无常、世人追名逐利的感慨与批判,其次是对罗汉树孤高坚贞、超脱世俗品性的欣赏与认同,最后是对坚守本心、契合禅理真义的人生志趣的表达,历代解读均认为其情感澄澈、品格高洁。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
根蒂原指植物的根和花果与枝茎相连的部分,这里比喻人生的根基与依靠。造物指创造万物的上天、造物主。晏如是安然闲适的样子。包桑计比喻稳固的长远打算,包桑指根深柢固的桑树。疣赘是身上多余的肉瘤,这里比喻多余的、带来负累的名声。不二法门是佛家语,指独一无二的入道门径,这里比喻唯一的真理。
逐句白话释义
人生在天地之间,飘飘荡荡没有根基。富贵贫贱、长寿短命的不同命运,都是被造物主戏弄的结果。通达的人总是安然闲适,不会做那些追求长久稳固利益的打算。为什么闲散的草木,硬要接受世人的谄媚封赏。耐寒的松树被封为大夫,枯朽的树木被号为居士。于是就有了来求福的人,最后免不了引来斧头砍伐。孤高的草木本来没有世俗的心思,反而因为名声成了累赘。这棵罗汉树也能抵御岁末的严寒,枝叶婆娑挺立出苍翠的颜色。秋天结出的果实累累下垂,何止像五百个罗汉。头颅圆润是谁给剃度的,身体发紫是谁赏赐的。问它也没人回答,它所入的是独一无二的法门。它孤高特立没有世俗的情态,和我却十分相似。允许我折下一枝,放在幽静的窗边浸在瓦器里。离开树干后原本已经漏尽了汁液,却又森然长出了新的生机。不知不觉过了三年寒暑,它傲然看着万物凋零。反过来思考阴阳家的说法,水木都能推导出相生的吉利。只要能守住节操坚定,就不用惊讶根基和别人不同。雁荡山和天台山,是我平生向往的泉石胜境。木上座洒脱自在,竹尊者独有风味。什么时候能笑着相逢,一同归向最高的真理。
核心主旨与内容概括
这首诗以罗汉树为吟咏对象,开篇先感慨人生被命运摆布的无常处境,批判世俗追名逐利反而给自身带来灾祸的风气,之后正面描写罗汉树孤高坚贞的品性,将其与自身的志趣相契合,最后点明主旨,抒发了自己坚守本心节操、超脱世俗名利、追求禅理真义的人生理想。
跨学科 · 是什么
罗汉松的生物属性植物学
诗中描写的罗汉树就是罗汉松,是一种常绿乔木,它的种子卵圆形,外面包裹着紫褐色的肉质假种皮,整体看起来就像打坐的罗汉,所以才有了罗汉松的名字。它的叶片四季常绿,耐寒性较好,寿命很长,所以常被视为坚贞长寿的象征。
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读写应用
基础诵读指导
全诗节奏舒缓,每两句为一个停顿单元,开篇感慨人生的部分语气要沉郁平缓,批判世俗追名逐利的部分语气可以略带嘲讽,吟咏罗汉树的部分语气要舒展带有欣赏的感觉,结尾明志的部分语气要坚定淡然,整体速度不要太快,留出情感停顿的空间。
基础句式仿写指导
可以仿写“人生天地间,飘然无根蒂”的起兴句式,先用直白的哲理感慨开篇,再引出具体要吟咏的对象,适合用来写托物言志类的作文。也可以仿写“但存节操坚,莫讶垛根异”的转折句式,先点明核心的品质,再消解外在条件的限制,适合用来写抒情明志类的段落。
核心名句写作应用
名句“但存节操坚,莫讶垛根异”可以用在写坚守初心、不以外在条件为意的主题作文中,比如写身边普通人默默奉献、不慕虚名的事迹,或者写自己面对困境坚持理想、不在意他人眼光的场景,能够让表达更有文化底蕴。
关联知识图谱
五大夫松同典故
五大夫松典故出自《史记》,是秦始皇封泰山松树为五大夫爵位的历史事件,是本诗中“寒松作大夫”一句的直接来源,也是世俗给草木赋予名号的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

但存节操坚,莫讶垛根异
这两句直白点明了全诗的主旨,即只要坚守内心的节操,不必在意外在根基、条件的差异,语言平实却极具力量。

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作者 POET

释元肇 1189~?
南宋临济宗诗僧,江浙名寺住持

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