送正西堂

弟兄相见竟何如,一见尤胜寄百书。

况是青春三月莫,相看白首七旬余。

劳生衮衮谁休息,世事悠悠我定居。

索去自言生处乐,乾坤等是一蘧庐。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 欣慰 · 送别 · 重逢
月份三月
创作背景
暮春送别兄弟
这首诗是宋末元初诗僧释元肇寓居平江府期间所作,当时诗人年逾七旬,与久别的兄弟在暮春短暂相逢,兄弟随即要返回故乡,诗人有感于人生聚散创作此诗,学界对具体创作时间暂无统一考证结论,大致范围为公元1260年至1290年之间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁的一种,成熟于唐代,格律要求严格。全诗共8句,每句7字,要求颔联、颈联必须对仗,押韵符合平水韵规范,是古典诗歌中受众最广的体裁之一,在中国古代文学史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含两层,第一层是与久别兄弟暮年相逢的真切欣慰,第二层是送别时跳出离愁框架的超脱旷达,融合了儒家的人伦温情与释道的人生哲思,历代主流解读均认可其情感的真挚与通透。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“莫”是通假字,通“暮”,指末尾的意思。“衮衮”读作gǔn gǔn,形容人忙碌不停、接连不断的样子。“蘧庐”读作qú lú,指古代驿路上供人临时住宿的客舍,也就是现在的旅馆。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻难懂的读音和含义,符合诗人平易的写作风格。
逐句白话释义
第一句问兄弟久别之后相见的心情到底怎么样呢。第二句说见这一面的欣慰,远远超过寄一百封书信的慰藉。第三句说更何况我们相逢的时节正好是暮春三月。第四句说你我都已经是年过七十的白发老人了。第五句说世人一辈子忙忙碌碌,谁能真正停下来休息呢。第六句说世间的事悠长又缥缈,只有我在这里定居下来有了归处。第七句说你现在要走了,说自己的故乡才是最让人快乐的地方。第八句说其实我们生存的整个天地,都不过是一座临时的客舍罢了。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给即将返乡的兄弟的送别诗,记录了暮春时节两位七旬老人久别重逢又很快分离的场景。全诗没有渲染送别时的悲伤情绪,反而在平淡的叙述中,流露出对亲情的珍视,对人生聚散的通透看法,整体基调温暖又豁达,能让读者感受到跨越年龄的人生智慧。
跨学科 · 是什么
道家人生观念哲学
最后一句“乾坤等是一蘧庐”体现了传统道家的人生观点。这种观点认为人的一生就像住在临时的客舍里,不需要过分执着于地域的分别,无论是故乡还是他乡,都是暂时的停留之所。这个观点没有复杂的术语,很容易理解,传递的是一种不被外物束缚的洒脱心态。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句七言按照“二二三”的节奏断句,比如“弟兄/相见/竟何如”。前四句读的时候语气要温和舒缓,体现出和兄弟重逢的感慨情绪。后四句读的时候语气要平稳开阔,体现出诗人豁达通透的人生态度。整体语速不要太快,要符合老年人平和的心境特点。
基础句式仿写指导
可以仿写首句“弟兄相见竟何如,一见尤胜寄百书”的对比句式。这个句式的特点是先提出一个问题,再用鲜明的对比给出答案,突出事物的珍贵性。比如我们描写收到礼物的心情可以写“好友送礼竟何如,一份尤胜十份殊”,描写看实景的感受可以写“登山观景竟何如,一见尤胜百幅图”,仿写的时候注意前后两句的逻辑关联要自然。
核心名句写作应用
“一见尤胜寄百书”这句话非常适合用在描写亲友久别重逢的场景中。比如写和多年未见的小学同学聚会的作文,可以用“毕业十年后再见到当年的同桌,真的是一见尤胜寄百书,我们聊了整整三个小时,以前的回忆全都涌了上来”。这句话能很精准地表达出相见的喜悦,比直白说“我很开心”更有感染力。
关联知识图谱
《逢入京使》(岑参)同主题
岑参的《逢入京使》里有“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”的名句,和本诗的“一见尤胜寄百书”主题高度相似。两首诗都反映了古代交通不便、音讯传递困难的背景下,哪怕是短暂的相见、简单的口信,都比书信还要珍贵,都表达了对亲友的深切牵挂。

名句 CLASSIC LINES

一见尤胜寄百书、乾坤等是一蘧庐
前者直白道出久别重逢的珍贵,后者化用道家典故升华人生哲思。

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作者 POET

释元肇 1189~?
南宋临济宗诗僧,江浙名寺住持

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