和宁川王大卿寄游天台韵

我观人生天地间,古今吁嗟行路难。

跻攀尺寸不可上,太行蜀道凋朱颜。

天台胜绝神仙录,遐方企仰倾心读。

跬步之间未暇登,多缘重耳而轻目。

胸量汪汪沧海窄,笔端旧有回天力。

莫年闲伴赤松游,兴来不负东山屐。

华顶万八千丈高,衡南泰北齐堪招。

凌风矫首欲飞举,收拾万象穷秋毫。

方广云中忽披觌,半千圣者皆相识。

妙法轰轰两涧宣,危磴蜒蜒一潭碧。

安得妙手李伯时,貌取牛背刘凝之。

猗欤樗散岩壑底,与世聿兀略不羁。

爱山只愁山可移,独许明月清风知。

兴公按图曾作赋,拂庵未到先题诗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感山水 · 旷达 · 闲适 · 隐逸
创作背景
次韵唱和、暮年归隐背景
这首诗为诗人与宁川王大卿的唱和之作,次韵王氏游天台山所写诗作的原韵,创作时诗人已进入人生暮年,厌倦世俗公务劳碌,萌生了寄情山水、归隐岩壑的明确意向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是古代诗歌体裁的一种,每句七字,格律要求相对宽松,可自由换韵,篇幅长短不限,在唐宋时期得到广泛创作,是古典诗歌中抒情叙事功能极强的体裁类型。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含对天台山绝美胜景的热切向往,对世俗奔波行路艰难的慨叹,以及暮年渴望超脱世俗羁绊、归隐林泉与明月清风为伴的旷达情志,是古代士人失意后转向山水寻求精神寄托的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“跻攀”意为攀登。“跬步”指半步,古代称跨出一脚为跬,跨两脚为步。“赤松”指赤松子,是古代传说中的神仙人物。“东山屐”指东晋谢灵运发明的专门用于游山的木屐。“李伯时”是北宋著名画家李公麟。“刘凝之”是南朝时期著名的隐士。这些字词都是理解全诗典故和内容的基础,没有生僻义项,符合宋代诗文用词习惯。
逐句白话释义
我看人生存于天地之间,从古到今都感叹行路十分艰难。攀登的时候哪怕一寸都难以上去,太行山和蜀道都让人的容颜变得憔悴。天台山的绝美胜景记载在神仙的典籍里,远方的人都仰慕它全心诵读相关记载。半步的空闲都没有去攀登,大多是因为重视传闻而轻视亲眼所见。胸怀宽广到沧海都显得狭窄,笔端过去有扭转乾坤的力量。晚年悠闲地陪伴赤松子游玩,兴致来了不辜负谢灵运的游山屐。华顶峰有一万八千丈高,和衡山南部、泰山一样高可以相提并论。迎着风抬头想要飞起来,收尽天地万象看清楚最细微的地方。方广寺在云中忽然露出面貌,五百个圣者都互相认识。奇妙的佛法在两条山涧之间轰轰作响,险峻的石阶蜿蜒旁边是一潭碧水。怎么能得到妙手画家李伯时,画出来牛背上的隐士刘凝之。我像无用的樗树一样闲散在岩壑底下,和世俗格格不入不受拘束。热爱山只害怕山会被移走,这份心意只有明月清风知道。孙绰曾经按著图作了天台山赋,拂庵还没到就先题了诗。
核心主旨与内容概括
这首诗开篇感叹人生行路的艰难,之后引入天台山的绝美胜景,表达了自己对天台山的向往之情,同时抒发了自己暮年想要归隐山林、超脱世俗、和自然为伴的旷达情志。整体风格豪放洒脱,没有悲戚之感,展现了诗人开阔的胸襟和高洁的人生追求。
读写应用
基础诵读指导
这首诗整体节奏偏明快豪放,诵读时每七字为一个停顿单元。开篇两句语气要略带慨叹,提到天台山胜景的部分语气要带着向往之感,提到归隐志趣的部分语气要变得旷达舒缓。核心名句“爱山只愁山可移,独许明月清风知”要放慢语速,加重情感表达。整体语速中等,不需要过快或者过慢,符合七言古诗的诵读节奏即可。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中“XX只愁XX可XX,独许XX知”的句式,用来表达自己对某种事物的独特喜爱,比如仿写为“爱花只愁花可落,独许春风知我意”。也可以仿写开篇“我观XX天地间,古今吁嗟XX难”的句式,用来表达对某类事物的普遍慨叹。仿写时注意句式工整,情感表达自然,不需要过于追求辞藻华丽,贴合自己的真实感受即可。
核心名句写作应用
“爱山只愁山可移,独许明月清风知”这句可以用于描写热爱自然、追求高洁志趣的作文场景,比如写自己某次登山的感受,或者写自己不愿意随波逐流的人生追求时都可以引用。也可以用于描写隐士生活的文章中,增强文本的文化底蕴。引用时不需要改动原句,直接放在合适的语境中即可,适用的文体包括散文、记叙文、议论文等。
关联知识图谱
李白《蜀道难》同典故
这首诗开篇“跻攀尺寸不可上,太行蜀道凋朱颜”化用了李白《蜀道难》中“蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜”的句子。两首作品都表达了对行路艰难的慨叹,李白的作品是写蜀道的艰险,这首诗是引申为人生行路的艰难,二者存在明确的用典关联。

名句 CLASSIC LINES

爱山只愁山可移,独许明月清风知
这句直白抒发了诗人对山水的极致热爱,以及不愿随俗俯仰、只愿与自然风物为友的高洁志趣。

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作者 POET

释元肇 1189~?
南宋临济宗诗僧,江浙名寺住持

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