寿千亿

三十六洞天下奇,三十六峰名武夷。

武夷山中溪九曲,曲曲泻出清涟漪。

溪南溪北山对立,拔地插天几千尺。

或如丹砂丹,或如碧玉碧。

东望开楼台,南顾俨城壁。

廪庾积其西,车盖列其北。

磊磊落落不可名,怪怪奇奇神所刻。

草木不移寒暑心,岩峦长带烟霞色。

太玄姥,武夷君,幔亭虹桥凌紫云。

曾孙宴罢桑海变,长琴短鼓空纷纷。

魏公子,张真人,嗜酒一谪八百春。

功成白日生羽翼,巅崖灵蜕犹如新。

我欲冥搜极幽远,櫂船朝去暮忘返。

峰回嶂合忽复迷,安得飞梯宿云𪩘。

鸾鹤去兮猿猱啼,恍空中兮闻金鸡。

石啮足兮溅溅,风吹衣兮凄凄,洄洑萦折。

谽谺崔嵬,石堂真馆豁然而中开。

壑舟不坠栈不朽,至今药炉丹鼎髣髴千仞之层崖。

目亦不能尽,心亦不能恻。

桃源风景未复见,柯山日月难重得。

鼓余枻兮潺湲,乘惊波兮下前滩。

瞬息兮回首,失向来兮巑岏。

呜呼,列仙高拱兮宅玄都,二圣继御兮恢炎图。

措斯世于平乂,应皇家兮瑶符。

臣守藩兮南国,臣倾心兮北极。

山之高兮水之深,祝吾皇兮寿千亿。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古体诗
情感山水 · 崇敬 · 赞美
创作背景
元代武夷山祭祀祝圣
本诗为元代南方地方官员奉朝廷诏令祭祀武夷山川后所作的祝颂诗歌,创作于祭祀礼成之后。元代确立了完整的全国山川祭祀制度,武夷山作为道教名山与南方重要山川被列入官方祭祀名录,祭祀后需作祝颂文字上报朝廷,本诗就是该制度下的产物,目前学界对本诗具体作者尚未形成统一考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
杂言古体诗是中国古典诗歌体裁的一种,隶属于古体诗范畴,与格律严格的近体诗相对。该体裁不要求固定的平仄、对仗规则,押韵方式灵活自由,篇幅可长可短,句式可在齐言基础上穿插长短错落的句子。本诗以七言句式为主体,间杂三言、楚辞体句式,符合杂言古体诗的典型文体特征。
情感 · 解读
全诗情感呈现清晰的三层递进逻辑,首先以大量笔墨铺陈武夷山的奇秀自然风貌,抒发对山水胜景的赞美之情。随后梳理武夷山流传的历代仙家修道传说,表达对神仙境界的向往与追慕。最终落脚到对国家太平、君主万寿的官方祝颂,完成从出世抒写到入世献礼的情感转换,符合元代山川祭祀诗歌的典型情感逻辑。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 三十六洞:指道教传说中的三十六洞天,是神仙居住的名山胜境。2. 九曲:指武夷山的九曲溪,是武夷山核心景观,溪水绕山形成九个大的弯折。3. 幔亭虹桥:武夷山传说中武夷君宴请乡人时在空中搭建的彩桥与亭台。4. 桑海变:即沧海桑田,指世间万物发生巨大变化。5. 柯山:指烂柯山传说,樵夫看仙人下棋片刻斧头柄就烂了,指时间飞逝。6. 平乂:指天下太平、政治清明。7. 守藩:指古代官员担任地方藩镇长官,镇守一方。8. 寿千亿:指祝福寿命无比长久,是古代祝颂君主的常用语。
逐句白话释义
1. 天下的三十六洞天都是奇绝的地方,其中三十六座峰的名山就是武夷山。2. 武夷山里有九曲溪,每一道弯都流淌着清澈的涟漪。3. 溪的南北两岸山峰对立,拔地而起直插云霄有几千尺高。4. 有的山峰像丹砂一样红,有的像碧玉一样绿。5. 往东看像敞开的楼台,往南看像严整的城墙。6. 西边像堆积的粮仓,北边像排列的车盖。7. 山石奇形怪状数也数不清,怪异奇特像是神仙雕刻出来的。8. 山上的草木不管寒暑都不变色,山峰常年笼罩着烟霞的颜色。9. 太玄姥、武夷君居住的地方,幔亭虹桥凌驾在紫云之上。10. 宴请曾孙的宴会结束后沧海桑田变化,只剩下长短乐器空自散落。11. 魏公子、张真人因为嗜酒被贬下凡八百年。12. 修道成功白日飞升长出羽翼,悬崖上的仙人遗迹还像新的一样。13. 我想要探寻最深的幽远美景,早上划船出去到晚上都忘了回去。14. 峰回路转忽然就迷了路,怎么才能有飞梯住在云顶的山峰上。15. 鸾鹤飞走了猿猴在啼叫,恍惚间听到空中有金鸡的叫声。16. 石头硌着脚溪水溅溅,风吹着衣服感觉凄冷,水流回旋弯折。17. 山崖高耸险峻,石堂仙馆在中间豁然打开。18. 山谷里的船不会坠落栈道不会腐烂,至今药炉丹鼎仿佛还在千仞高的山崖上。19. 眼睛看不完所有美景,心里也感受不尽所有奇妙。20. 桃花源的风景再也没见到,烂柯山那样的时光也难再得到。21. 划着船桨在潺潺的水流里前进,乘着惊波冲下前面的河滩。22. 瞬息之间回头看,刚才的险峻山峰已经不见了。23. 哎呀,各位神仙高高拱着手住在玄都,两位圣明的君主相继继位扩大皇朝的版图。24. 把天下治理得太平安定,应验了皇家的祥瑞符命。25. 我作为臣子在南方镇守藩地,一颗心永远向着北方的朝廷。26. 山那么高水那么深,祝福我的皇帝寿命有千亿年那么长。
核心主旨与内容概括
1. 本诗是元代官员祭祀武夷山时所作的祝颂诗歌。2. 诗歌开篇先用大量笔墨描写武夷山的奇秀自然风光,突出其作为道教名山的独特景观。3. 随后引入武夷山流传的各种神仙传说,渲染其充满仙气的文化氛围。4. 接着写自己游览武夷山的所见所感,表达对神仙境界的向往之情。5. 最后从游览的出世情绪中抽离,回归地方官员的身份。6. 表达了对朝廷的忠心,对天下太平的赞美。7. 最终落脚到对皇帝的万寿祝颂,点明全诗的创作主旨。8. 全诗内容从写景到抒情再到祝颂,层次清晰,脉络连贯。
跨学科 · 是什么
武夷山丹霞地貌地理学
1. 武夷山是中国南方典型的丹霞地貌核心分布区之一。2. 构成山体的主要岩层是晚白垩纪的红色砂砾岩。3. 经过数千万年的风化剥离、流水侵蚀和重力崩塌作用,才形成了现在孤立陡峭的奇峰景观。4. 诗人描写的“拔地插天几千尺”是对丹霞山峰陡峭挺拔样貌的夸张艺术表达。5. 武夷山丹霞地貌区的平均海拔在350米左右,主峰黄岗山海拔达到2158米,是中国东南大陆的最高峰。6. 独特的地貌也塑造了武夷山“曲水绕奇峰”的特殊景观格局。7. 这种山水相依的景观也成为了历代文人墨客创作的重要灵感来源。8. 现在武夷山丹霞地貌已经被列入世界自然与文化双遗产名录。
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读写应用
基础诵读指导
1. 诵读本诗时整体节奏要先舒展明快,到神仙传说部分放慢节奏营造空灵氛围,最后祝颂部分要庄重沉稳。2. 七言句式的断句多为“四三”式,比如“三十六洞/天下奇,三十六峰/名武夷”。3. 楚辞体句式的断句要在“兮”字后稍作停顿,比如“山之高兮/水之深,祝吾皇兮/寿千亿”。4. 描写山峰奇形怪状的部分可以适当加快语速,突出景观的丰富多样。5. 描写游览迷路、仙境恍惚的部分要放慢语速,加重语气,营造出缥缈的氛围。6. 最后祝颂的部分要语速放缓,声音洪亮,体现出庄重正式的祝颂感。7. 诵读时要注意情感的递进,从赞美到向往再到庄重祝颂,情感层次要清晰。8. 全诗整体诵读时长控制在5-6分钟为宜。
基础句式仿写指导
1. 可以仿写本诗中“或如XX,或如XX”的比喻句式,用来描写景物的多样形态。2. 示例:描写秋天的山林,可以写“或如黄金黄,或如丹霞红”。3. 也可以仿写“XX兮XX”的楚辞体句式,用来表达强烈的情感。4. 示例:表达对家乡的思念,可以写“月之明兮星之稀,思吾乡兮归未期”。5. 仿写时要注意句式的节奏和韵律,尽量做到朗朗上口。6. 比喻句要抓住景物的核心特征,做到形象生动,符合事物的真实特点。7. 楚辞体句式的“兮”字前面和后面的内容要形成对应关系,情感表达要明确。8. 平时可以多练习用这种句式描写身边的景物,表达自己的情感,提升文字表达能力。
核心名句写作应用
1. 核心名句“山之高兮水之深,祝吾皇兮寿千亿”可以化用在正式的祝颂场合的文案中。2. 比如给长辈祝寿时,可以化用为“山之高兮水之深,祝吾亲兮寿长春”,表达对长辈长寿的祝福。3. 也可以用在祝福国家发展的文案中,化用为“山之高兮水之深,祝吾国兮恒昌盛”,表达对国家繁荣昌盛的祝愿。4. 该名句适合用在比较庄重正式的场合,比如庆典、祭祀、祝寿等活动的致辞中。5. 使用时要注意场合的适配性,不要用在过于随意的日常交流中。6. 化用时可以根据不同的祝福对象调整后面的内容,使其符合具体的祝福主题。7. 这种化用既保留了原句的庄重感,又能贴合当下的使用场景,提升文案的文化底蕴。8. 很多正式活动的致辞中都可以看到化用该句的例子。
关联知识图谱
朱熹《九曲棹歌》同主题
1. 朱熹的《九曲棹歌》是描写武夷山九曲溪景观的经典作品,对后世武夷山水书写产生了深远影响。2. 本诗对九曲溪、武夷山峰的描写都继承了《九曲棹歌》的传统意象。3. 两首作品都是以武夷山为描写对象的经典古典诗歌,都是武夷山水文化的重要组成部分。4. 阅读《九曲棹歌》可以更好地理解本诗中的武夷山水描写的文化源流。5. 两首作品都提到了武夷山的神仙传说,体现了武夷山作为道教名山的文化属性。6. 后世提到武夷山的古典诗歌,经常会把这两首作品放在一起提及。7. 两首作品都是官方认可的武夷山文化宣传的经典文本。8. 目前两首作品都被收录在武夷山水文化的相关普及读物中。

名句 CLASSIC LINES

山之高兮水之深,祝吾皇兮寿千亿
该句是全诗的核心收尾名句,化用了中国传统祝颂文化中“山高水长”的经典意象,直白清晰地表达了对君主万寿无疆的祝颂主旨,是全诗创作的最终落点。该句句式承袭楚辞体的节奏特点,庄重典雅,符合官方祝颂文字的文体要求,后世常被用于官方祭祀、朝贺等正式场合的祝颂文案中。

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作者 POET

王埜 ?-1260
南宋中后期文官、诗人

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