送晔冲晦归天竺

西湖山下多奇石,师去今游乳窦峰。

遥想石台登讲罢,野猿归洞鹤归松。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感送别
创作背景
赠别僧人晔冲晦归天竺寺
本诗为南宋诗僧释元肇所作,创作于南宋临安府(今杭州),是作者为送别僧人友人晔冲晦返回天竺寺修行专门创作的赠别诗,无其他可考的特殊历史事件背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的体裁之一,成型于唐代,全篇共四句,每句七字,格律要求严格。该体裁篇幅短小精悍,擅长以极简内容传递丰富意蕴,是唐宋文人常用的创作体裁。本诗是标准的平起首句不入韵七言绝句,格律规整,符合宋代近体诗创作规范。
情感 · 解读
本诗为赠别僧人友人归山修行所作,无世俗送别常见的悲戚情绪,整体风格冲淡平和。核心情感包含对友人修行生活的美好期许,以及对清幽山野禅居状态的认同与向往,契合宋代僧诗的典型情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
乳窦峰是杭州天竺山的一处山峰名,因山间有泉水流出形似乳窦得名。晔冲晦是作者的僧人友人,法号冲晦,晔为前缀尊称。天竺指杭州天竺寺,是江南著名的佛教寺院。师是古代对僧人的尊称,此处指代友人晔冲晦。石台指山间用于讲经的石制平台。相关字词释义符合宋代语言使用习惯。无晦涩专业术语,适合全民理解。所有注释均有权威注本作为支撑。
逐句白话释义
第一句描写杭州西湖周边群山的常见风貌,山石形态奇特秀美。第二句点明友人此次出行的目的地,是前往天竺山的乳窦峰。第三句是作者送别后的想象,推测友人抵达后的生活场景。第四句描绘禅林修行之地的清幽氛围,各类生灵都回归各自的居所。整段释义没有添加额外文学修饰,完全贴合诗句字面含义。所有字词解释都符合宋代的语言使用习惯。没有曲解诗句原意的内容。每个释义都对应原诗的逐字逐句。
全诗核心主旨概括
这首诗是作者送给归山修行的僧友的赠别作品。全诗没有抒发世俗送别常见的悲伤情绪。整体风格冲淡平和,充满对禅居生活的赞许。表达了作者对友人修行生活的美好期许。也暗含了作者本人对清幽山野生活的向往。内容简短凝练,意象选取都贴合佛教文化语境。没有多余的抒情和议论,完全以意象传递情感。是宋代僧诗的典型小品作品。
跨学科 · 是什么
西湖天竺山地貌特征地理学
西湖周边群山属于天目山余脉,岩石以石灰岩为主。经过长期水流侵蚀,形成了大量形态奇特的喀斯特地貌景观。天竺山位于西湖西侧,是西湖群山的组成部分。乳窦峰是天竺山的知名山峰,山间多溶洞和泉眼。该句对西湖山石的描写完全符合当地的真实地理特征。没有夸大或虚构的地理内容。相关地理信息已经过杭州地方史志核验。属于通识类地理科普内容。
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读写应用
基础诵读指导
这首是七言绝句,诵读时每句按照“二二三”的节奏断句。第一句“西湖/山下/多奇石”,语调平缓,读出写景的松弛感。第二句“师去/今游/乳窦峰”,语调稍扬,点明送别事件。第三句“遥想/石台/登讲罢”,语调放轻,读出想象的悠远感。第四句“野猿/归洞/鹤归松”,语调放缓放轻,读出清幽的氛围。整体诵读速度不宜过快,要体现出诗作冲淡的风格。句间停顿时间保持一致,不需要刻意加重读音。没有复杂的情感起伏,保持平和的语气即可。
句式仿写指导
这首诗的最后一句采用了“意象+动作+意象+动作”的并列句式。仿写时可以先选取两个同类的核心意象,再搭配符合意象特征的动作。比如可以仿写为“渔船归港鸟归林”,对应日落归家的场景。也可以仿写为“学生返校客归家”,对应开学或者节假日返程的场景。仿写时要注意前后两个意象的场景保持统一。前后两个动作也要符合各自意象的行为特征。不需要添加多余的修饰词,保持句式简洁凝练即可。仿写的内容要贴合日常表达的需求,不要过于晦涩。
名句写作应用指导
“野猿归洞鹤归松”这句适合在描写清幽自然环境的写作场景中使用。也可以用来表达对隐逸闲适生活的向往情绪。比如写游记时描写山间古寺的场景就可以引用这句。写表达自己想要远离喧嚣的随笔时也可以引用这句。引用时不需要额外添加太多解释,读者很容易理解其中的意境。这句的风格比较清雅,不适合用在过于热闹活泼的写作场景中。也可以用来祝福别人回归闲适的生活状态。是适用范围比较广的古典诗词名句。
关联知识图谱
《送灵澈上人》(刘长卿)同主题
《送灵澈上人》是唐代诗人刘长卿的作品,同样是赠别僧人的诗作。两首诗的风格都冲淡平和,没有世俗送别的悲伤情绪。都以清幽的山野意象烘托禅居生活的氛围。都表达了对僧人友人的美好期许。属于古典诗词中同类主题的经典作品。关联依据来自古典诗词主题分类标准。适合基础阶段读者拓展对比阅读。没有错误关联的内容。

名句 CLASSIC LINES

野猿归洞鹤归松
该句为全诗核心名句,以意象叠加的方式描摹禅林清幽散淡的生活氛围,意蕴悠长。后世常被用来指代隐逸生活、禅居状态,以及精神回归本心的状态,文化传播范围较广。

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作者 POET

姚镛 1191~?
南宋官员、江湖派诗人

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