和后村口占一首

老去田翁多狎友,年来观主换新衔。

缘溪竹杖时行散,面壁蒲团渐放参。

休梦笔花寻砚滴,但看贝叶守灯龛。

清朝越绋将修礼,留滞何妨似史谈。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
晚年退居唱和
本诗为诗人晚年退居常熟故里时,与后村友人交往即兴口占的和作,创作时间约为清康熙初年,此时诗人已脱离官场,隐居乡野,日常与村邻、僧道交游,为应和友人诗作即兴创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴,起源于初唐,成熟于盛唐,是古典诗词中格律最严整的体裁之一,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为晚年退居乡野时疏离世俗功名、安闲自适的人生态度,兼有对时局变化淡然处之的旷达胸襟,无明显悲戚或愤懑情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“狎友”指关系亲密、不拘礼数的好友,此处指诗人隐居时交往的村野友人。“新衔”指新的官职头衔,此处指道观住持得到了官方新封的名号。“行散”是古人闲暇时漫步散心的说法,此处指诗人日常拄着竹杖沿溪散步。“放参”本指寺院放行信众入内参禅礼佛,此处指诗人自己在蒲团上参禅修行。“梦笔花”用南朝江淹梦得五色笔的典故,代指文思出众、求取功名与文名的追求。“贝叶”是贝多罗树的叶片,古代印度人常用其抄写佛经,此处代指佛经。“越绋”是古代礼制术语,指丧期内不受束缚举行祭祀大礼,此处指代朝廷举办的官方礼制活动。“史谈”指西汉史学家司马迁的父亲司马谈,他曾因留滞周南未能参与汉武帝封禅大典。
逐句白话释义
年纪大了的乡村老翁有很多亲密的好友,这几年道观的观主换了新的官方头衔。我时常拄着竹杖沿着小溪散步散心,对着墙壁坐在蒲团上慢慢学习参禅。不要再做得到生花妙笔的梦去寻找砚台里的墨水,只需要看着佛经守着供灯的佛龛就好。大清早朝廷就要不受丧期约束举行祭祀大礼,我被留滞在这里不能前去又有什么关系,就像当年的司马谈一样就好。
核心主旨与内容概括
本诗描写了诗人晚年隐居江南乡村的日常生活状态,通过对自己日常散步、参禅等活动的描写,表达了自己已经放下对功名、文名的追求,安于闲淡隐居生活的态度,面对朝廷征召的情况也淡然处之,体现出历经人生浮沉之后的旷达心境。
跨学科 · 是什么
司马谈留滞典故历史学
诗句“清朝越绋将修礼,留滞何妨似史谈”用到了西汉史学家司马谈的典故。司马谈是司马迁的父亲,汉武帝时期担任太史令,汉武帝举行封禅大典时,司马谈因病留滞在周南,没能参与大典,最终抑郁而终。诗人在这里引用这个典故,反用其意,表达自己就算不能参与朝廷的礼制活动也毫不在意的态度。这个典故出自《史记·太史公自序》,是确定的历史事实。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用七言诗标准的二三二断句节奏,每句中间两处稍作停顿。整体语气平缓放松,首联读得轻松自然,颔联读得舒缓闲适,颈联读得坚定淡然,尾联读得旷达洒脱,不需要过重的情绪起伏,贴合诗歌闲适的整体基调。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颈联“休……但……”的转折句式,这种句式先否定一种不值得追求的事物,再肯定一种更有价值的选择,表意清晰,态度鲜明。仿写示例:“休羡浮华追利禄,但守初心向诗书”“休叹秋来花叶落,但看风清月满檐”,仿写时要注意前后两个分句的内容形成对应关系,逻辑通顺。
名句写作应用指导
核心名句“休梦笔花寻砚滴,但看贝叶守灯龛”可以用于表达淡泊名利、追求精神富足、人生选择等主题的写作场景。比如写自己面对学习或生活中的功利诱惑时的态度:“很多人困在追名逐利的枷锁里不得脱身,不如学学古人‘休梦笔花寻砚滴,但看贝叶守灯龛’的通透,把更多精力放在充实自己的精神世界上。”
关联知识图谱
江淹梦笔典故同典故
本诗中“梦笔花”引用了南朝江淹的典故,相传江淹年轻时梦到有人送给他一支五色笔,之后文思大进,成为著名文学家,晚年又梦到有人把笔收走,之后就再也写不出好文章,后世常用“梦笔生花”指代文思出众、才华横溢。

名句 CLASSIC LINES

休梦笔花寻砚滴,但看贝叶守灯龛
这两句以“梦笔花”的典故代指求取功名、著述立名的世俗追求,以“贝叶守灯龛”代指参禅向佛的闲淡生活,直白道出诗人晚年的人生选择。

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作者 POET

林希逸 1193-1271
南宋理学家、诗人、官员

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