遣兴
于鱼于蚁皆非计，为马为牛一任呼。
文字要须心自肯，功名只怕命元无。
痴人底信高僧黠，俗士从嗤我辈迂。
老作凡夫差了事，得闲不厌弄心珠。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感坚守 · 旷达
创作背景
陆游晚年闲居山阴创作
这首诗作于南宋庆元年间，是陆游罢官后退居越州山阴农村时的遣怀之作。当时作者年近七十，多次上疏北伐的主张未被朝廷采纳，仕途失意已久，早已看淡仕进功名，日常多以读书、作诗、参禅为乐，因此写下这首诗抒发个人人生态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首诗属于七言律诗体裁。七言律诗是中国古典诗歌的重要体裁，起源于南北朝时期，成熟于唐代。全篇共八句，每句七个字，要求中间两联严格对仗，符合平仄、押韵的格律规范。这种体裁兼具形式整饬美与内容表现力，是古代文人抒发心志的常用文体。
情感 · 解读
全诗核心情感是看透世俗评价与功名束缚后的旷达淡然，以及坚持自我准则、追求内心澄澈的人生坚守。作者不介意外界的褒贬称呼，不执着于功名利禄，不在意俗人的嘲讽，晚年安于闲适生活，专注于自我精神世界的修炼，情感平和真挚，没有愤懑不平的负面情绪。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“一任呼”意思是随便他人怎么称呼。“心自肯”指自己内心真正认可、认同。“命元无”指命中本来就没有。“黠”是聪慧、狡黠的意思。“迂”指迂腐、不通世故。“弄心珠”是佛教用语，指修炼本心，保持内心的澄澈清净。这些字词都是宋代的常用口语，没有生僻难解的含义，理解起来难度不高。
逐句白话释义
首联说想要做鱼躲在水里、做蚁藏在土中都不是长久的办法，别人称呼我是牛还是马都随便他们。颔联说写文章首先要自己内心认可才行，功名富贵只怕是命中本来就没有的。颈联说愚笨的人根本不相信高僧的聪慧，世俗之人尽管嘲笑我们这些人不通世故。尾联说我老了做个普通人勉强能做完日常琐事，有空的时候修炼本心从来不会觉得厌烦。
核心主旨与内容概括
这首诗是陆游晚年闲居时写的遣怀作品。作者在诗中表明了自己不在意他人评价、不追求功名利禄的人生态度，也说出了自己写文章要遵从内心的创作原则，还表达了晚年安于闲适生活、专注修炼本心的人生追求。全诗没有华丽的辞藻，都是作者真情实感的直白流露，读起来十分亲切。
跨学科 · 是什么
心珠的佛教含义哲学
“心珠”是佛教中的常用概念，普通读者可以简单理解为自己的本心。作者晚年喜欢读佛经、思考人生哲理，所以用这个词来表达自己修炼内心的行为。这个词没有晦涩的宗教含义，就是指保持内心的干净澄澈，不被世俗的欲望干扰。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首七言律诗时，每句按照2-2-3的节奏断句即可。读首联的时候语气要平缓，读出不在意他人评价的淡然感。读颔联的时候要稍微加重“心自肯”“命元无”的读音，突出作者的人生准则。读颈联的时候可以带一点轻松调侃的语气。读尾联的时候语气要放缓，读出闲适自在的感觉。整首诗的诵读速度不需要太快，保持平和的语速就好。
基础句式仿写指导
可以仿写颔联的对仗句式，结构为“XXXX要须XXX，XXXX只怕XXX”。前半句写自己坚持的原则，后半句写自己不在意的事物。比如可以仿写为“做事要须心无愧，收获只怕懒先存”，也可以仿写为“待人要须诚为先，回报只怕命难求”。仿写的时候不需要严格符合格律，只要句式结构对应、意思通顺就可以，适合日常写作练习使用。
核心名句日常写作应用
名句“文字要须心自肯，功名只怕命元无”适合用在表达坚持自我、不慕功利的写作场景中。比如写关于创作态度的作文时，可以用这句话引出自己的观点：“正如陆游所言‘文字要须心自肯，功名只怕命元无’，从事文艺创作首先要过自己内心的关，不必过度追求流量和虚名。”也可以用在表达人生选择的文章里，用来论证遵从内心选择的重要性，适配场景十分广泛。
关联知识图谱
《游山西村》同作者|同主题
《游山西村》也是陆游闲居山阴时创作的作品，同样表达了作者对乡村闲适生活的喜爱、看淡世俗功名的人生态度，和本诗的创作背景、核心主题高度一致，都是陆游闲适诗的代表性作品，适合放在一起对比阅读。
名句 CLASSIC LINES
文字要须心自肯，功名只怕命元无
这两句是全诗的核心名句，直白道出了作者的创作准则与人生态度，语言平实却意蕴深厚，后世常被用来指代坚持自我、不慕功利的人生选择。这句诗被多次选入历代宋诗选本，是陆游闲适诗的代表性名句之一，流传度极高。
标签 TAGS
作者 POET
林希逸 1193－1271
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