寄题京山书院

天南胜处是京山,精舍新成数百间。

柱石规模何整整,衣冠人物想班班。

昌黎教法依然在,安定家声喜复还。

受用不穷书富贵,吾侪本领学曾颜。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 期许 · 赞美
创作背景
寄题京山书院创作背景
本诗为古代儒者为庆贺湖北京山新建书院落成所作的寄题作品,创作动因是赞美书院建设、倡导儒家正统教育、期许地方人才培养。目前学界对本诗的具体创作时间、作者身份尚无统一考证结论,最早收录于清代光绪年间的《京山县志》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝,定型于初唐,格律要求严格。全诗共八句五十六字,要求平仄协调、对仗工整、押韵规范。七言律诗是古代士人应酬唱和、言志抒情的常用体裁,在中国古代诗歌史上占据重要地位。本诗是一首标准的七言律诗,完全符合近体诗的格律要求。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是对京山书院宏大规模、规整规制的赞美之情;二是对书院传承儒家正统教育理念、延续安定学派道统的欣喜之情;三是倡导所有儒家学人效法曾参、颜回,以修身治学为本的期许之情。全诗情感真挚质朴,符合儒家温柔敦厚的抒情传统。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,精舍指古代书院、书斋的雅称,本诗中特指新建的京山书院。第二,柱石本指支撑房屋的梁柱和基石,这里代指书院的建筑规制与办学根基。第三,昌黎是唐代文学家韩愈的别号,韩愈是儒家教育的重要代表人物。第四,安定指北宋教育家胡瑗,世称安定先生,开创了著名的苏湖教法。第五,班班形容人数众多、人才辈出的样子。第六,吾侪是“我们这些人”的文言表达,指代当时的儒家学人。第七,曾颜指孔子的弟子曾参和颜回,二人是儒家德行修养的代表人物。第八,衣冠人物本指穿戴整齐的士人,这里代指书院培养的儒雅人才。
逐句白话释义
第一句写京城以南的风景胜地就是京山,开篇直接点明书院的地理位置。第二句写精致的书院刚刚建成,一共有数百间房舍,点明写作的由头是书院落成。第三句写书院的梁柱基石排布整齐,整体规模规整有序,夸赞书院的硬件设施完备。第四句写可以想象未来书院里会有众多儒雅的学子往来,人才辈出,表达对书院培养人才的期许。第五句写唐代韩愈倡导的儒家教育方法,至今仍然在书院中传承。第六句写北宋安定先生胡瑗的教育世家声望,如今欣喜地在京山书院得到延续。第七句写书籍中蕴含的财富可以让人终生受用不尽,点明读书治学的价值。第八句写我们这些学人的根本本领,就是要学习曾参和颜回的德行与治学精神。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是作者为庆贺京山书院落成所作的寄题作品。全诗首先点明京山书院的地理位置与新建的宏大规模。接着夸赞书院的建筑规制整齐,对书院未来培养人才的前景充满期待。随后用韩愈和胡瑗的典故,点明书院传承的是儒家正统的教育理念。最后点明读书的价值,倡导所有学人都要效法儒家先贤曾参、颜回,修身治学。整首诗风格庄重质朴,情感真挚恳切,没有过多华丽的修饰。全诗集中体现了古代儒者对书院教育的重视,以及对儒家道统传承的期许。读者可以从中感受到古代士人对教育事业的热忱,以及对道德修养的推崇。
跨学科 · 是什么
古代书院制度社会学
第一,书院是中国古代特有的民间教育机构,最早出现于唐代,兴盛于宋代。第二,古代书院一般由地方儒者或者官员创办,不属于官方的国子监、府学等官学体系。第三,书院的核心功能是讲学传道、收藏图书、祭祀儒家先贤,很多书院还会自主编写教材。第四,京山书院属于地方创办的书院,主要面向地方子弟招生,传授儒家经典。第五,宋代以后书院逐渐成为儒家思想传播的核心阵地,很多著名学者都曾在书院讲学。第六,古代书院的规模不一,数百间房舍的书院属于规模较大的地方书院。第七,书院的学生不需要参加科举考试也可以入学,学习内容更侧重道德修养而非应试。第八,清末新政时期,全国的书院都被改为新式学堂,书院制度正式退出历史舞台。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本诗时整体语气要庄重平缓,体现出对书院教育的敬重之感。第二,首联“天南胜处是京山,精舍新成数百间”语速稍慢,重音落在“胜处”“新成”上,读出赞叹的语气。第三,颔联“柱石规模何整整,衣冠人物想班班”节奏稍快,重音落在“整整”“班班”上,读出对书院规制的认可与对人才的期许。第四,颈联“昌黎教法依然在,安定家声喜复还”语气放缓,重音落在“依然在”“喜复还”上,读出欣喜的情绪。第五,尾联“受用不穷书富贵,吾侪本领学曾颜”语气坚定,重音落在“不穷”“学曾颜”上,读出笃定的志向。第六,每句七言的停顿都是“二二三”结构,比如“天南/胜处/是京山”。第七,全诗的韵脚是山、间、班、还、颜,诵读时韵脚可以适当拖长,体现七言律诗的韵律感。第八,整首诗的诵读时长控制在40秒左右为宜,不需要过多的情感夸张。
基础句式仿写指导
第一,本诗首联采用“X X胜处是X X,X X新成X X间”的点题句式,适合用于庆贺新场所落成的写作场景。第二,仿写时首先要在前半句点明地点的区位优势和美誉度,后半句点明新建场所的属性与规模。第三,示例仿写:“湖东胜处是黉门,校舍新成数十间”,用于庆贺新学校落成。第四,本诗尾联“受用不穷X X,吾侪本领学X X”的句式,适合用于表达志向的写作场景。第五,仿写时前半句点明所追求事物的价值,后半句点明效法的榜样。第六,示例仿写:“奉献无悔心坦荡,吾侪本领学先贤”,用于表达向榜样学习的志向。第七,仿写时要注意句式的对仗工整,前后句的逻辑要连贯。第八,这类句式风格庄重质朴,适合用在正式的贺词、励志类文章中。
核心名句日常写作应用
第一,“受用不穷书富贵,吾侪本领学曾颜”这句名句适合用在劝学、励志类的写作场景中。第二,当需要表达读书的价值、倡导学习先贤德行的观点时可以引用这句诗。第三,示例1:写读书主题的作文时可以用:“古人云‘受用不穷书富贵,吾侪本领学曾颜’,我们要在读书中汲取养分,向先贤学习修养自身。”第四,示例2:写开学典礼的致辞时可以用:“希望同学们记住‘受用不穷书富贵,吾侪本领学曾颜’的道理,珍惜校园时光,认真治学修身。”第五,示例3:写给朋友的劝学寄语时可以用:“共勉‘受用不穷书富贵,吾侪本领学曾颜’,愿你我都能在读书中成为更好的自己。”第六,这句诗没有晦涩的字词,含义清晰积极,适合各类正式与非正式的写作场景。第七,引用时不需要额外解释过多背景,读者很容易理解其中的劝学含义。第八,这句诗还可以用于书香校园、读书日相关的宣传文案中。
关联知识图谱
韩愈同典故|人物关联
第一,本诗中的“昌黎教法”指代唐代文学家韩愈的教育理念。第二,韩愈是唐代古文运动的领袖,也是著名的教育家,位列唐宋八大家之首。第三,韩愈倡导“文以载道”,主张教育的核心是传授儒家的仁义之道。第四,韩愈的《师说》是中国古代教育理论的经典作品,提出了“师者,所以传道受业解惑也”的著名观点。第五,韩愈重视因材施教,主张根据学生的特点进行不同的教育。第六,后世儒家教育家都将韩愈的教育理念作为重要的参考,本诗中用这个典故正是为了点明书院的教育传承。第七,韩愈的郡望是昌黎,所以世称韩昌黎,这也是诗中用“昌黎”指代他的原因。第八,韩愈的教育思想对中国古代教育发展产生了深远的影响。

名句 CLASSIC LINES

受用不穷书富贵,吾侪本领学曾颜
本句是本诗的核心名句,直白点明了读书的价值与儒家学人的追求,格调积极向上,没有晦涩用典,流传较广。本句常被用作劝学类宣传素材,也经常出现在教育类、励志类的文章中,是体现儒家传统教育理念的经典诗句。

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作者 POET

林希逸 1193-1271
南宋理学家、诗人、官员

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