和后村书窗韵四首其一

林希逸 · 宋

尊知笼愚笑火驰，人间翻覆任纷披。

偷桃儿羡侏儒粟，辟谷翁怀博浪椎。

座下固知师也喭，门前却叹凤兮衰。

世无齐物庄夫子，那得渠侬一问之。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感慕道 · 自省 · 讽刺

创作背景

唱和抒怀作品

本作为作者与南宋文学家刘克庄（号后村）的次韵唱和诗作，创作于南宋晚期，是针对当时世俗价值淆乱、贤士失路的社会现状有感而发的抒怀作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的七言律诗，是宋代文人常用的唱和诗作体裁。全诗共八句五十六字，颔联、颈联严格对仗，平仄押韵符合平水韵规范。这类体裁起源于初唐，在宋代得到进一步发展，成为文人抒情、唱和的主流诗歌体裁之一。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，第一层是对南宋晚期世俗趋利、贤愚颠倒的社会乱象的嘲讽与不满，第二层是对是非价值难以统一的困惑，以及对庄子齐物思想消解认知纷争的寄望。情感基调冷峻而不激愤，体现了南宋理学家的理性抒怀特点。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 火驰指像火势蔓延一样疾速奔驰，这里用来形容世俗人群追逐利益的急切状态。2. 偷桃儿代指西汉文学家东方朔，传说他曾偷取西王母的蟠桃，后世常以其指代诙谐机智的近臣。3. 侏儒粟指汉代朝廷发放给侏儒的俸禄，典故出自东方朔自嘲俸禄与侏儒等同的记载。4. 辟谷翁代指西汉开国功臣张良，传说他晚年修习辟谷道家长生术。5. 博浪椎指张良曾招募力士在博浪沙投掷铁椎刺杀秦始皇的历史事件。6. 师也喭出自《论语·先进》，“师”指孔子弟子颛孙师（子张），“喭”指性格刚猛直率。7. 凤兮衰出自《论语·微子》，是楚国隐士接舆唱给孔子的歌，用来感叹贤士生不逢时。8. 渠侬是宋代南方方言常用代词，意思是“他、他们”，这里代指能解答是非困惑的高人。9. 齐物庄夫子指战国时期思想家庄子，他著有《齐物论》，主张消解是非、彼此的差异。

逐句白话释义

1. 首联意思是世人尊崇智者、笼络愚人的风气像火一样疯狂蔓延，人间的是非翻覆纷乱不堪，也只能任凭它这样发展。2. 颔联上句写偷桃的东方朔尚且羡慕侏儒的俸禄，暗含贤士待遇不如弄臣的讽刺。3. 颔联下句写已经归隐修习辟谷术的张良，心里还记着当年博浪沙刺秦的壮志，暗指有识之士始终不忘家国责任。4. 颈联上句说座下的弟子本来就知道子张性格刚猛直率，指代当代依然有刚正的士人。5. 颈联下句写门前却传来接舆感叹凤鸟衰微的歌声，暗指贤士生不逢时、不受重用的现状。6. 尾联上句说现在世上已经没有写《齐物论》的庄子这样的思想大家了。7. 尾联下句说我们又能到哪里找这样的人，问清楚世间的是非对错呢。8. 全诗没有直白的抒情，全部用典故串联内容，需要结合典故背景才能理解完整含义。9. 释义忠实于原文语义，没有添加额外的文学修饰内容。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是南宋晚期文人林希逸的唱和抒怀之作。2. 全诗通过密集的历史典故，串联起对世俗乱象的批判、对贤士处境的同情、对思想出路的求索三层内容。3. 作者首先嘲讽了当时社会上人们疯狂逐利、贤愚颠倒的不合理现状。4. 接着用多个历史人物的典故，对比了贤士的报国志向和不受重用的现实处境，抒发了生不逢时的慨叹。5. 最后作者点明主旨，提出面对是非淆乱的现状，人们渴望像庄子这样的思想大家出现，为世人指明消解纷争的路径。6. 全诗体现了南宋后期士大夫面对动荡时局的精神困惑，以及从传统思想中寻找解决路径的尝试。7. 作品整体风格冷峻理性，没有激烈的情绪宣泄，符合宋代文人以理为诗的创作特点。8. 读者可以通过这首诗，了解南宋后期普通士人的思想状态与精神追求。9. 本诗也是研究宋代庄学传播情况的重要文本材料。

跨学科 · 是什么

《史记》张良相关史实历史学

1. 张良是西汉开国功臣，祖上是战国时期韩国的贵族。2. 秦国灭亡韩国后，张良为了报国仇，散尽家财招募勇士，计划刺杀秦始皇。3. 他找到一个能投掷一百二十斤铁椎的力士，在秦始皇东巡经过博浪沙的时候袭击秦始皇，可惜误中副车，刺杀失败。4. 张良后来辅佐刘邦建立汉朝，被封为留侯。5. 汉朝建立后，张良选择功成身退，修习道家的辟谷之术，不再参与朝政。6. 本诗用张良的典故，既写出了有识之士的报国志向，也反衬了贤士功成身退的无奈。7. 这个典故出自正史《史记·留侯世家》，是真实存在的历史事件。8. 后世文学作品中常常用张良的典故，指代心怀大志、功成身退的贤士。9. 读者了解这个历史背景，就能更好理解本诗颔联的含义。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗是七言律诗，诵读时每句的节奏为“二二二一”或“二二一二”的停顿方式。2. 首联“尊知/笼愚/笑/火驰，人间/翻覆/任/纷披”，“笑”“任”两个字要重读，突出作者的嘲讽与冷眼旁观的态度。3. 颔联“偷桃儿/羡/侏儒粟，辟谷翁/怀/博浪椎”，两句节奏要一致，“羡”“怀”两个字重读，突出典故的对比含义。4. 颈联“座下/固知/师也喭，门前/却叹/凤兮衰”，上句读得平缓，下句“却叹”两个字加重语气，带出慨叹的情绪。5. 尾联“世无/齐物/庄夫子，那得/渠侬/一问之”，语速放慢，“无”“一问之”重读，突出怅惘困惑的情感。6. 整首诗的诵读语气整体要偏冷峻理性，不要过于情绪化，符合宋诗的理趣特点。7. 诵读时可以适当拉长尾字的韵脚，体现七言律诗的韵律感。8. 初次诵读可以先对照注释弄懂每个典故的含义，再带入情感朗读，更容易把握作品的基调。9. 熟练诵读之后，可以尝试体会诗句背后隐藏的作者的情感层次。

基础句式仿写指导

1. 本诗尾联“世无XX，那得XX一问之”是非常经典的抒怀句式，适合仿写。2. 这个句式的核心逻辑是，先提出一个自己向往的历史人物或者理想形象，再表达自己向其求教、追慕的情感。3. 仿写的时候要注意前后内容的对应关系，前半句的人物要和后半句的求教内容匹配。4. 比如写对诗仙李白的追慕，可以仿写为“世无/青莲/李居士，那得/邀月/共饮之”。5. 比如写对医圣张仲景的推崇，可以仿写为“世无/长沙/张夫子，那得/良方/一问之”。6. 仿写的时候可以根据自己想要表达的主题，替换对应的人物和动作内容。7. 这个句式既可以用在日常写作的抒情部分，也可以用在正式作文的结尾，起到点明主旨、升华情感的作用。8. 仿写的时候要注意句式的韵律感，尽量符合平声韵的特点，读起来更顺口。9. 熟练掌握这个句式，可以提升自己的古诗文应用能力和写作的文化底蕴。

核心名句写作应用

1. 本诗的核心名句“世无齐物庄夫子，那得渠侬一问之”适合用在多种写作场景中。2. 第一种场景是写关于思想包容、认知差异的作文，比如写面对网络上的舆论撕裂现象，可以引用这句诗，表达对多元思想对话、求同存异的渴望。3. 第二种场景是写关于传统文化的当代价值的作文，比如写古代哲学思想对当代人的启发，可以引用这句诗，说明庄子的齐物思想在今天依然有现实意义。4. 第三种场景是写关于偶像崇拜、精神追求的作文，比如写自己对古代思想大家的追慕，可以引用这句诗，表达自己向先贤学习的志向。5. 引用的时候可以先引出社会现象，再用这句诗过渡到自己的观点，衔接自然。6. 引用之后要适当解释这句诗的含义，让不熟悉古诗文的读者也能理解。7. 这句诗的情感基调偏理性，适合用在议论文、散文的写作中，不适合用在过于抒情的记叙文里。8. 熟练应用这个名句，可以提升作文的文化底蕴和思想深度。9. 应用的时候要注意贴合写作主题，不要生搬硬套。

关联知识图谱

刘克庄（后村先生）酬唱赠答

1. 本诗题目明确标注“和后村书窗韵”，“后村”是南宋著名文学家刘克庄的号。2. 刘克庄是南宋江湖诗派的领袖人物，和林希逸是同乡好友，二人交往密切，多有唱和作品。3. 了解刘克庄的生平与思想，可以帮助读者更好理解本诗的创作背景与情感内核。

名句 CLASSIC LINES

世无齐物庄夫子，那得渠侬一问之

这两句是全诗的核心主旨句，后世常被用来感慨认知分歧难以调和、缺乏能够统一价值判断的思想权威，也被用作庄学传播的经典引用文本，在宋代以来的思想史、文学研究中多有提及。

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慕道自省讽刺其他学科历史学哲学社会学

作者 POET

林希逸 1193－1271

南宋理学家、诗人、官员

和后村书窗韵四首 其一