吕洞宾生日

瓣香知敬自童儿,梦得先生笔一枝。

老愧乏才疑索去,少曾耽句岂能奇。

犹传薜荔图中像,那见榴皮壁上诗。

此日殷勤加额拜,人间说是降生时。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感求仙
月份四月
创作背景
吕祖诞辰即事创作
本诗为诗人于吕洞宾诞辰当日,目睹民间祭祀吕祖的习俗,结合自身生平经历即兴创作,具体创作时间、作者身份学界尚未有明确考证结论,现存最早收录文本见于清代咏仙主题诗文合集。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗的核心体裁之一,发轫于南北朝,定型于初唐,成熟于盛唐。每首共八句,每句七字,要求中间两联对仗,严格遵循平仄、押韵规则,是古典诗词中艺术规范最严谨的体裁之一。本诗完全符合七言律诗的格律要求,属于标准近体诗作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对道教仙人吕洞宾的崇敬追慕之情,契合民间吕祖诞辰的祭祀氛围;二是诗人借题抒发自身年华老去、文思衰退的怅惘,将民俗题材与个人感怀深度融合,情感真挚平实,无空泛夸饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
瓣香指古人烧香敬礼,形似瓜瓣的香,这里代指对吕洞宾的祭祀礼仪。梦得指梦中获得,这里说诗人曾梦到吕洞宾赠给自己毛笔。耽句指沉迷于写诗创作。薜荔是一种常绿藤本植物,古代常作为神仙画像的背景装饰。榴皮指石榴皮,传说吕洞宾曾用石榴皮在墙壁上题诗。加额拜是古人表示崇敬的礼仪,把手放在额头上行礼。降生指吕洞宾的诞生。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义用法。
第一句写就连小孩子都知道在吕祖诞辰这天烧香敬礼,表达对吕洞宾的崇敬。第二句写我曾经梦到吕洞宾先生赠给我一支毛笔。第三句写现在我年纪大了,惭愧自己没有什么才华,担心吕祖要把当年赠的笔收回去。第四句写我年少的时候就沉迷写诗,但是又怎么能写出特别奇妙的作品呢。第五句写直到现在大家还流传着画有薜荔背景的吕洞宾画像。第六句写可是谁又真的见过吕洞宾用石榴皮题在墙壁上的诗句呢。第七句写今天我恭恭敬敬地行加额礼祭拜吕祖。第八句写人间都说今天是吕洞宾诞生的日子。
这首诗围绕吕洞宾诞辰的祭祀场景展开,记录了诗人当天祭拜吕祖的所见所感。首先写从孩童时期大家就有敬拜吕洞宾的习俗,自己也曾梦到吕洞宾赠笔的经历。接着转而写自身的感慨,年纪渐长却没有出众的文才,愧对当年仙人的馈赠。然后化用吕洞宾的经典传说,写画像仍在但仙人踪迹难寻的怅惘。最后回到眼前的祭拜场景,点明今天是吕祖诞辰的主题。全诗语言平实自然,将民间习俗与个人感怀很好地融合在一起,没有晦涩难懂的内容。
跨学科 · 是什么
吕祖诞辰祭祀习俗民俗学
吕祖诞辰是中国民间重要的道教民俗节日,时间为每年农历四月十四。这一天各地的吕祖庙都会举办祭祀活动,普通民众也会到庙中祭拜、祈福。加额拜是古代常见的祭拜礼仪,人们将手放在额头上弯腰行礼,用来表达对祭拜对象的崇高敬意。很多地方在吕祖诞辰当天还会举办庙会,有民俗表演、特色集市等活动。这项习俗从宋代开始逐渐普及,一直流传到今天,是道教文化世俗化的典型体现。不同地区的祭祀习俗会有略微的差异,但核心都是表达对吕洞宾的敬慕和对美好生活的祈愿。这项习俗也体现了中国传统文化中神仙信仰与普通民众生活深度融合的特点。目前很多地方的吕祖诞辰祭祀已经被列入非物质文化遗产名录。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要平缓庄重,读出对吕洞宾的崇敬之感。每句的断句可以按照“二二三”的节奏划分,比如“瓣香/知敬/自童儿,梦得/先生/笔一枝”。首联要读得平缓,体现出习俗的普及性。颔联要读得稍慢,读出诗人的自谦与怅惘的情绪。颈联要加重停顿,突出两个典故的对比感,读出一丝怅惘的语气。尾联要读得庄重恭敬,体现出祭拜的仪式感。全诗的语调不要过高,要保持平实沉稳的语气,符合文人诗的气质。诵读的时候可以适当放慢语速,每句末尾的押韵字可以稍微拉长读音,体现出七言律诗的韵律感。
句式仿写指导
大家可以仿写颈联“犹传薜荔图中像,那见榴皮壁上诗”的转折对仗句式。这个句式的结构是“犹传+名词+处所+名词,那见+名词+处所+名词”,前后两句形成今昔对比、虚实对比的效果。仿写的时候首先要确定两个相关的意象,一个是现存的、可见的事物,另一个是已经消失的、传说中的事物。比如可以仿写为“犹传古寺钟边字,那见高僧杖上诗”,写出古寺仍在但高僧踪迹难寻的感觉。也可以仿写为“犹传旧宅阶前树,那见先人醉后诗”,写出对逝去亲人的怀念之情。仿写的时候要注意前后两句的对仗工整,词性要一一对应。还要注意前后句的逻辑关联,形成转折对比的效果。这种句式适合用来写怀古、忆旧主题的内容,能让表达更有层次感。
名句写作应用
核心名句“犹传薜荔图中像,那见榴皮壁上诗”适合用在很多日常写作场景中。比如写参观道教文化景点的游记时,可以用这句诗来表达对吕洞宾传说的感慨。写传统文化主题的作文,谈到神仙传说的文化价值时,也可以引用这句诗作为例证。写民俗活动相关的文章,介绍吕祖诞辰的习俗时,引用这句诗能增加文章的文化底蕴。写怀古主题的散文,表达对历史人物、传说故事的追思时,也可以化用这句诗的句式。比如写参观岳飞庙的感受,可以化用为“犹传柏下精忠像,那见军前破敌诗”。引用的时候要注意贴合上下文的语境,不要生硬堆砌。这句诗自带的沧桑感和怅惘情绪,能让文章的表达更有深度。
关联知识图谱
吕洞宾酬唱赠答
吕洞宾是道教八仙之一,号纯阳子,是本诗的核心吟咏对象,全诗围绕其诞辰祭祀展开,多处化用其相关传说典故,是理解全诗的核心背景知识。
榴皮题诗典故同典故
榴皮题诗是吕洞宾相关的经典传说,是本诗颈联化用的核心典故,用来体现吕祖的超凡气质与踪迹难寻的特点,是全诗的核心意象来源之一。

名句 CLASSIC LINES

犹传薜荔图中像,那见榴皮壁上诗
该句是本诗核心名句,化用吕洞宾相关的两个经典典故,对仗工整,意蕴深远。既写出吕祖传说的流传广度,也暗含诗人对仙人踪迹难寻的怅惘,后世常被用于吕祖庙楹联、道教文化宣传及咏仙主题诗文创作中,文化影响力广泛。

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作者 POET

林希逸 1193-1271
南宋理学家、诗人、官员

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