说经道者

澜翻口里说三车,一衲唯披百结麻。

应笑经僧内供奉,等闲尽著紫袈裟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感慕道 · 讽刺
创作背景
唐代禅门讽喻诗
本诗作者失考,创作于唐代中晚期,当时佛教兴盛,部分僧人通过获得宫廷内供奉头衔得到朝廷封赏,脱离普通信众与苦修传统,诗作为针砭此不良宗教风气而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律灵活,是唐代民间禅门诗作常用的体裁形式,兼具通俗性与讽刺性的文体特征。
情感 · 解读
本诗核心情感为对坚守修行本旨、安贫乐道的民间说经道者的赞许,以及对依附朝廷、追逐世俗荣宠、脱离修行本心的宫廷供奉僧人的讽刺,暗含对宗教修行纯粹性的呼吁。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
三车是佛教术语,代指佛法的三种境界。百结麻指打了很多补丁的粗麻衣,形容生活贫苦。内供奉指唐代在宫廷里任职的僧人。紫袈裟是唐代朝廷赏赐给高阶僧人的专属服饰,象征地位尊崇。等闲在这里是轻易、随便的意思。大家可以结合诗句语境理解这些字词的含义,不需要额外记忆生僻的宗教术语。
逐句白话释义
第一句写说经的道者讲佛法的时候口才非常好,滔滔不绝。第二句写他身上只穿了一件打满补丁的粗麻僧衣,生活非常清贫。第三句写他应该会笑话那些在宫廷里做供奉的僧人。第四句写那些僧人没什么特殊的功绩,就轻易穿上了朝廷赏赐的尊贵紫袈裟。大家可以直接对照这个翻译理解诗句的表层意思,没有晦涩的隐含表达。
核心主旨与内容概括
这首诗总共只有四句,主要写了两种僧人的不同状态。一种是真正在民间传播佛法、生活清贫但坚守修行本心的道者。另一种是依附宫廷、享受朝廷赏赐、脱离了修行本旨的供奉僧人。诗人通过两者的对比,讽刺了当时佛教界追逐名利的不良风气,赞扬了安贫乐道、坚守本心的修行者。大家不需要深挖复杂的宗教内涵,理解这个核心主旨就足够。
跨学科 · 是什么
唐代僧人礼遇制度社会学
唐代的时候朝廷非常重视佛教,会给有特殊地位的僧人赏赐紫色的袈裟。紫色在古代是地位很高的颜色,普通僧人根本不能随便穿。能拿到紫袈裟的大多是经常在宫廷里活动的供奉僧人,和普通苦修的僧人差别很大。这个知识点可以帮助大家更好理解诗句里的对比为什么这么强烈。
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读写应用
基础诵读指导
大家诵读这首诗的时候可以按照七言绝句的常规节奏断句,每句可以拆分为前四字和后三字的停顿。读第一二句的时候语气要平实舒缓,突出说经道者的朴素状态。读第三四句的时候语气要带一点讽刺的感觉,重音放在“应笑”“等闲”两个词上。整首诗的诵读速度不需要太快,清晰读出对比感就可以。
基础句式仿写指导
大家可以仿写这首诗的对比句式,先写正面的朴素形象,再写反面的功利形象,最后用一句反问或者讽刺的话收尾。比如我们可以写“手中粉笔写生涯,一身只穿旧布褂。应笑钻营逐利者,等闲开得富贵花”。仿写的时候不需要严格追求格律,把对比的逻辑写清楚就可以,也可以结合自己的生活经历选不同的对比对象。
核心名句日常写作应用
这句“应笑经僧内供奉,等闲尽著紫袈裟”可以用在批判功利主义、坚守本心主题的作文里。比如写党员干部廉洁自律的文章,可以引用这句讽刺那些为了名利放弃原则的人。写学术研究的文章,也可以用这句讽刺那些追名逐利不认真做研究的学者。大家用的时候不用解释完整的宗教背景,直接用它讽刺逐利忘本的内涵就可以。
关联知识图谱
王梵志讽喻诗同体裁|同主题
王梵志的禅诗和本诗都是唐代民间禅门讽喻诗,都用直白通俗的语言讽刺社会不良风气,风格非常接近,大家可以对照阅读。

名句 CLASSIC LINES

应笑经僧内供奉,等闲尽著紫袈裟
该句以直白的对比手法直指唐代宗教界的功利化现象。

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作者 POET

李龏 1194~?
南宋江湖派诗人,存诗556首,有集句诗集传世

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