送亨坐主往天竺

云笈遥携智者书,要寻初地作工夫。

灵山忏主堂前草,试看春痕几遍枯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 期许 · 送别
创作背景
南宋禅门赠别创作
本诗为南宋著名诗僧释居简的作品,是作者送别同为僧人的亨坐主前往古印度天竺地区修行时创作的赠别诗。学界考证其创作时间大致为南宋宁宗嘉定年间,是释居简禅诗创作成熟期的代表作品,集中体现了宋代禅门赠别诗的典型风格。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗的核心体裁之一,全篇共四句,每句七个汉字,有严格的平仄、押韵、对仗规范。该体裁萌芽于南北朝时期的乐府民歌,在唐代完全发展成熟,是历代诗人创作赠别、抒怀、咏物类作品时最常用的体裁之一,在中国古典文学史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,第一层是对即将远行修行的友人亨坐主的不舍与真诚期许,祝愿友人能够在修行路上精进不退、得证菩提。第二层是借灵鹫山前春草枯荣的意象,抒发对诸行无常、佛法恒常的佛理哲思,整体情感平和深沉,完全没有世俗送别诗的悲戚哀怨之态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
云笈指古代存放珍贵典籍的多层盒子,最初是道教用来存放经书的器具,后世也用来指代各类珍贵的宗教典籍。智者指隋代高僧智顗,他是佛教天台宗的创始人,被后世信众尊称为智者大师。初地是佛教专用术语,指菩萨修行的十个阶位中的第一个阶位,也可以泛指修行的入门境界。灵山是灵鹫山的简称,是释迦牟尼佛生前讲说佛法的主要场所,位于古印度摩揭陀国境内。忏主指主持忏法仪式的高僧,是佛教信众对精通忏法的僧人的专用尊称。工夫在这里指修行的功夫,包括禅定、持戒、诵经等各类修行活动。
逐句白话释义
第一句的意思是,你远远地携带着智者大师留下的珍贵经书,踏上了远行的路程。第二句的意思是,你此行的目的是要寻找修行的初地境界,在那里下功夫精进修行。第三句的意思是,灵鹫山上忏主堂前的那些青草,已经在那里生长了很多年。第四句的意思是,你到了那里之后,可以试着看看那些青草的春生冬枯的痕迹,已经经历过多少次轮回了。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋诗人释居简写给即将前往天竺修行的僧人亨坐主的赠别诗。全诗没有世俗送别诗常见的悲伤情绪,而是围绕友人的修行目的展开,既表达了对友人修行顺利、学有所成的美好期许,也借春草枯荣的意象传递了佛教诸行无常的核心思想,整体内容简洁平实,却蕴含着非常深厚的佛理哲思。
跨学科 · 是什么
草本植物枯荣规律植物学
绝大多数温带地区的草本植物都是一年生植物,春天温度升高、降水充足时就会发芽生长,秋冬温度降低时就会枯萎死亡,每年完成一次完整的生命周期。诗句中提到的春痕几遍枯,描写的就是草本植物年复一年春生冬枯的自然现象,是人们日常生活中最容易观察到的自然规律之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用2-2-3的断句节奏,每句的第二个字和第四个字之后稍作停顿,比如“云笈/遥携/智者书,要寻/初地/作工夫”。整体语气要平缓柔和,不需要有太大的情绪起伏,在读到最后两句的时候可以稍微放慢语速,体现出诗句的哲思感。诵读时的音量不用太高,保持平稳舒适的状态即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗前两句的“XX遥携XX书,要寻XX作工夫”的送别句式,用来给奔赴目标的亲友赠别。仿写时要注意贴合送别的对象的身份,比如送给求学的学子可以写“锦轴遥携太傅文,要寻幽壑作耕耘”,送给创业的朋友可以写“行囊遥携创业书,要寻商海作征途”,既贴合对方的实际情况,也有美好的祝福寓意。
名句写作应用指导
核心名句“灵山忏主堂前草,试看春痕几遍枯”可以应用在描写岁月变迁、初心坚守、人生沉淀类的写作场景中。比如写回忆母校的文章时可以用:“回到阔别二十年的母校,看着操场边的老槐树,突然想起‘灵山忏主堂前草,试看春痕几遍枯’的诗句,二十年的时光匆匆而过,我们的初心却从未改变。”适配的场景非常广泛,应用时不需要局限于宗教相关的内容。
关联知识图谱
《送僧归日本》同主题
本诗与唐代诗人钱起的《送僧归日本》属于同主题作品,两首诗都是写给远行修行的僧人的赠别诗,都没有世俗送别诗的悲戚情绪,都寄寓了对友人修行精进的美好期许。两首诗的创作时代虽然相差数百年,但内核的情感表达高度一致,都是中国古典赠别诗中极具特色的一类作品。

名句 CLASSIC LINES

灵山忏主堂前草,试看春痕几遍枯
该句是本诗的核心传世名句,语言平实浅白却意蕴极为深远,既暗含了作者对远行友人的委婉嘱托,也蕴含了对岁月流转、初心不改、佛法恒常的多重哲思。该句历代被佛教界广泛用作禅门开示语,也常被世俗文化领域引用,用来形容历经岁月沉淀仍坚守初心的人生状态。

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作者 POET

李龏 1194~?
南宋江湖派诗人,存诗556首,有集句诗集传世

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