偈颂一百五十首 其一○

上刀山,攀剑树。

双暗双明,裂开捻聚。

倒跨杨岐三脚馿,踢断岩头末后句。

谁是其人,目前荐取。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
南宋释心月临济宗杨岐派随堂开示
本偈为南宋临济宗杨岐派僧人释心月住持建康府蒋山太平兴国寺时期的随堂开示作品,是为接引参学僧人打破对公案、教条的执着所作,创作时间学界考证为南宋理宗淳祐年间,无明确对应具体历史事件,属于禅林日常开示内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教禅宗用来开示学旨、传递禅理的特殊韵文体裁,起源于唐代禅宗兴盛时期,不刻意遵循严格近体格律,以表意通透、暗藏机锋为核心特点,是禅门接机传法的重要载体,在宋代禅林发展至鼎盛,历代被收入禅宗语录、《全宋诗》等典籍中。
情感 · 解读
这首偈颂核心传递临济宗杨岐派打破教条、直指人心的宗趣,无普通世俗抒情内容,全部围绕禅门接引参学者、破除执念的功能展开,历代公认是典型的实用性开示偈,情感内核是禅师对学人明见自性的期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
刀山剑树原本是民间传说里地狱里的危险场景,这里是禅门的特殊比喻。双暗双明指参禅过程中对自性的认知有时模糊有时清晰。裂开捻聚指对禅理的拆解和整合。杨岐三脚馿是禅门著名的公案意象,岩头末后句指禅师临终前说的终极禅理。荐取就是辨认、领会的意思。整首偈的字词都暗含禅门的特殊用意,没有字面意思那么简单。大家不用纠结字面的危险场景,重点理解背后的指引含义。
逐句白话释义
前两句说参禅就像上刀山、爬剑树一样,要走过充满挑战的路。第三四句说参禅时对自性的认知一会儿模糊一会儿清晰,禅理可以拆解也可以整合。第五六句说要打破前辈禅师留下的经典公案和教条束缚,不要执着于现成的答案。最后两句说能做到这点的人是谁呢,就在你眼前自己去领会。每一句都没有复杂的修饰,都是直接指向参禅的核心要求。大家不用过度解读字面的荒诞内容,明白它是指引参学的就可以。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅师给参学僧人作的开示内容。整首用大家熟悉的反常、夸张的意象,告诉参学者不要执着于前辈留下的禅理教条,要自己去亲自领会自性。它没有普通诗词的抒情或者写景内容,全部都是用来传递禅门的修学要求。核心目的就是打破大家对现成答案的执着,指引大家自己去发现本来就有的自性。它的内容完全服务于禅门传教的功能,是非常典型的实用类禅门作品。大家只要理解它指引修学的核心就可以,不用用普通诗词的标准来评判它。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
这首偈颂体现的是中国禅宗的核心思想,就是不要执着于外在的教条和权威。它告诉大家真理要自己去亲身体验,不能只靠别人说的现成答案。这种思想是中国佛教本土化之后形成的特殊理念,和传统佛教的理念有很大的区别。它非常强调人的主观能动性,认为每个人自己就有成佛的可能性,不需要向外寻求。这种思想对中国古代的文化、艺术都产生了很大的影响。大家可以把它理解为一种鼓励独立思考的哲学理念,不用把它想得太过神秘。它的核心逻辑就是鼓励大家打破条条框框,自己去探索真理。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,语速可以稍微慢一点,每两句做一个停顿。前两句可以读得稍微有力度一点,体现出参禅的挑战性。中间两句可以稍微放缓,体现出认知的变化过程。第五六句可以读得有力量一点,体现出打破教条的爽利感。最后两句可以稍微放缓语气,留下思考的空间。整体不用带太多抒情的语气,保持平实沉稳的状态就可以。注意断句的时候不要把完整的意象拆分开,每一句都读完整再停顿。大家可以多试几次,找到最适合自己的节奏。
基础句式仿写指导
这首偈颂的句式非常有特点,都是先举具象的意象,再点出核心的主旨。大家仿写的时候可以先写两个夸张或者反常的具象场景,再写两个描述状态的短句,接着写两个打破常规的行为句子,最后用两个设问句收尾。比如可以写“过火海,踏寒冰。半沉半浮,散了还凝。打翻孔子论语册,扯碎陆羽茶经。谁得真味,当下自明”。仿写的时候不用刻意追求押韵,只要意象和逻辑对应就可以。重点学习它用具象意象传递抽象道理的写法,不用照搬它的禅门内容。大家可以结合自己想要表达的主题,灵活调整意象的内容。
核心名句日常写作应用
“倒跨杨岐三脚馿,踢断岩头末后句”这句可以用在表达敢于打破权威、突破传统教条的主题作文里。比如写关于创新的作文的时候,可以用这句开头,引出敢于突破前人经验、走出自己道路的主题。也可以用在书评、影评里,形容作品打破传统范式的特点。比如评价一部特别有创新精神的电影的时候,就可以说这部作品有种“倒跨杨岐三脚馿,踢断岩头末后句”的魄力,打破了同类型作品的固定套路。大家用的时候不用特意解释它的禅门原意,只要取它打破传统、突破常规的引申含义就可以。它适合用在比较有力量、有态度的文章里,不适合用在太柔和的抒情文章里。
关联知识图谱
杨岐方会公案同典故
杨岐三脚驴是北宋临济宗杨岐派创始人杨岐方会的著名公案,用来指代不落凡圣、不被常理束缚的境界,本偈直接引用该公案意象,属于同源典故关联。
岩头全奯公案同典故
岩头末后句是唐代禅师岩头全奯临终前的开示公案,被禅门视为终极禅理的代表,本偈引用该典故指代对现成禅理的执着,属于同源典故关联。

名句 CLASSIC LINES

倒跨杨岐三脚馿,踢断岩头末后句
这句是禅门流传极广的公案化名句。

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作者 POET

释心月 ?-1254
南宋临济宗禅师、诗人

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