偈颂一百五十首其一四

释心月 · 宋

频频唤汝不归家，贪向门前撮土沙。

每到年年三月里，满城开尽牡丹花。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感期许

月份三月

创作背景

南宋禅门开示

1. 本偈作者为南宋临济宗高僧释心月（？-1275），号石溪，是临济宗松源崇岳禅师的法嗣。2. 本偈是释心月住持江南禅寺期间，日常开示接引学人的作品，创作时间约为南宋淳祐至景定年间（1241-1264）。3. 本偈收录于《偈颂一百五十首》，最早见于元代刊刻的《续藏经》，后收入中华书局1999年版《全宋诗》。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本作品体裁为七言禅门偈颂，属于宋代禅文学的典型体裁。2. 偈颂最初是佛教经典中的唱诵文体，中国化后逐渐成为禅门开示的常用文体。3. 本偈为七言四句体例，格律宽松、押韵和谐，兼顾宗教性与文学性。4. 禅门偈颂核心功能是传递禅理、接引学人，因此语言多平实易懂、直指人心。

情感 · 解读

1. 本偈核心情感为禅门宗师对学人的谆谆引导和殷切期许。2. 既有对学人向外驰求错误行为的温和呵斥，也有对学人早日明心见性的期许。3. 整体情感平和沉稳，无激烈情绪表达，符合禅门宗师的身份特点。4. 蕴含的禅理具有普遍启发意义，能引导读者放下执念、关注内心。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “汝”是禅门中师父对弟子的常用称呼，此处指代前来参学的僧人。2. “归家”在禅门语境中指明心见性、回归自性本源的状态。3. “撮土沙”指在门前抓取泥土沙粒，此处比喻徒劳无用的向外求法行为。4. “三月”指农历三月，是江南地区牡丹盛放的时节。5. “牡丹花”是中国传统名花，此处用来指代本自具足、自然显现的法性。6. 本偈无生僻字词，字面含义通俗易懂。7. 禅门偈颂的字词往往兼具字面含义和深层禅理指向。8. 读者无需掌握复杂文言知识即可读懂字面内容。9. 核心意象的指代关系是理解本偈禅理的关键。10. 字词的双关用法是禅门偈颂的典型创作特征。

逐句释义

1. 第一句字面意思是师父屡次呼唤弟子回家，弟子却始终不肯归来。2. 深层指向禅师多次提示学人要向内探寻自性，学人却始终不能领悟。3. 第二句字面意思是弟子贪恋在门前抓取没有价值的泥土沙粒。4. 深层指向学人执着于向外求取各种法门，做徒劳无功的修行。5. 第三句字面意思是每到每年的农历三月时节。6. 深层指向只要因缘具足，本有的自性就会自然显现。7. 第四句字面意思是整座城里的牡丹花都已经完全盛放。8. 深层指向法性遍在、不假外求，人人本自具足。9. 逐句释义兼顾了字面含义和基本的禅理指向。10. 未加入额外主观解读，仅还原文本最基础的含义。

核心主旨概括

1. 本首偈颂是南宋禅僧释心月用来接引学人的开示作品。2. 核心目的是呵斥学人向外驰求的错误修行方式。3. 禅师用日常生活和自然现象作为比喻，讲解深奥的禅理。4. 全偈未使用复杂的佛学术语，通俗易懂又意蕴深厚。5. 核心观点是众生的佛性本自具足，无需向外求取。6. 只要放下向外攀缘的执念，就能自然体悟到本有的自性。7. 最后两句用牡丹逢春必开的自然规律，比喻法性的本然状态。8. 这种用自然现象喻禅理的写法是禅门偈颂的常见创作手法。9. 本偈既适合禅门修行者参悟，也适合普通读者理解传统禅文化。10. 整体风格平实自然，蕴含的道理极具启发性。

跨学科 · 是什么

牡丹生物学特征植物学

1. 牡丹是毛茛科芍药属的多年生落叶灌木，是中国传统名花。2. 牡丹的自然花期通常集中在每年的农历三月，也就是公历4月前后。3. 中国栽培牡丹的历史已经超过两千年，唐代以来就有“花中之王”的美誉。4. 江南地区的气候温暖湿润，农历三月的温度和降水非常适合牡丹盛放。5. 牡丹的花色丰富，有红色、粉色、白色、紫色等多个品种。6. 古代城市中私家园林和公共园林常种植牡丹作为观赏花卉。7. 农历三月牡丹盛开是大众都能观察到的常见自然现象。8. 禅师用大众熟悉的自然现象做比喻，更容易让学人领悟禅理。9. 牡丹的文化寓意除了富贵吉祥之外，在禅门中也常用来指代本然的法性。10. 本偈中的牡丹描写完全符合现实中牡丹的花期规律。

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读写应用

诵读指导

1. 诵读本偈时整体节奏要平缓沉稳，符合禅门作品的气质。2. 第一句“频频唤汝不归家”的断句为“频频/唤汝/不归家”，语气要带些许呵斥的意味。3. 第二句“贪向门前撮土沙”的断句为“贪向/门前/撮土沙”，语气要带些许叹惋的感觉。4. 第三句“每到年年三月里”的断句为“每到/年年/三月里”，语气要平缓舒展。5. 第四句“满城开尽牡丹花”的断句为“满城/开尽/牡丹花”，语气要开阔明亮，收尾平稳。6. 每句之间的停顿时间大概为1秒，整首偈颂的诵读时间控制在20秒左右为宜。7. 诵读时不需要刻意抬高语调，保持自然放松的状态即可。8. 可以反复诵读，慢慢体会偈颂中蕴含的平实道理。9. 这种诵读节奏既能准确传递文本的情绪，也符合禅门作品的诵读传统。10. 初学者按照这个指导就能完成合格的诵读。

句式仿写指导

1. 本偈的句式结构是“说理+自然现象印证”的两段式结构，非常适合仿写。2. 前两句可以写生活中常见的错误行为或者认知，后两句用自然现象来印证正确的道理。3. 示例仿写：“次次劝你莫贪多，偏要逐利走奔波。每到秋来凉风起，田间结满金黄果”。4. 仿写时要注意前后内容的逻辑对应，前两句的问题要能被后两句的现象印证。5. 语言要尽量平实易懂，不需要使用过于华丽的辞藻。6. 可以结合自己的生活感悟来创作，写出的内容会更有真情实感。7. 这种句式既可以用来写哲理小诗，也可以用来写日常的感悟随笔。8. 仿写的难度不高，普通初学者经过简单练习就能掌握。9. 练习仿写可以帮助我们更好地体会原偈的创作逻辑和表达技巧。10. 可以多尝试不同的主题，拓展这种句式的应用场景。

名句写作应用

1. 核心名句“每到年年三月里，满城开尽牡丹花”可用于多个日常写作场景。2. 场景一：描写春天景色的作文，直接引用表现农历三月牡丹盛放的春景。3. 场景二：感悟类作文，用来比喻只要时机成熟，努力就会得到回报。4. 场景三：传统文化相关文章，用来表现传统民俗中春日赏牡丹的习俗。5. 春游记引用示例：“漫步在古城的街道上，忽然想起古人那句‘每到年年三月里，满城开尽牡丹花’，眼前的盛景果然和诗中描写的一模一样”。6. 成长感悟引用示例：“不必为暂时的付出没有回报而焦虑，要知道‘每到年年三月里，满城开尽牡丹花’，只要积累足够，成果自然会显现”。7. 引用时不需要额外解释太多，读者很容易理解句子的含义。8. 这句既适合用在正式的作文中，也适合用在日常的朋友圈文案、随笔中。9. 引用时要注意贴合上下文的语境，不要生硬套用。10. 恰当引用这句可以为文章增添传统文化气息，提升表达的质感。

关联知识图谱

平常心是道同源禅理

1. “平常心是道”是马祖道一禅师提出的著名禅理，意为日常平常的心就是佛性的显现。2. 本偈所讲的法性本然、不假外求的观点，和“平常心是道”的核心理念完全一致。3. 二者都反对向外驰求的修行方式，主张在日常生活中体悟自性。4. 很多禅门开示偈都围绕这个核心禅理展开创作，本偈是其中的典型代表。5. 理解“平常心是道”的禅理，可以帮助我们更好地读懂本偈的深层含义。6. 二者都属于临济宗的核心思想体系，传承脉络清晰。7. 这类禅理对中国传统士大夫的思想和创作都产生了深远的影响。8. 普通读者也可以从这个禅理中获得生活的启发，减少不必要的焦虑。9. 这个关联是基于禅门思想的传承脉络得出的，有明确的文献依据。10. 后续可以通过阅读更多相关的禅门作品，深化对这个核心禅理的理解。

名句 CLASSIC LINES

每到年年三月里，满城开尽牡丹花

该句准确描写了江南农历三月牡丹盛放的春景，又蕴含法性本然、不假外求的禅理。

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期许历史学哲学地理学植物学民俗学

作者 POET

释心月？-1254

南宋临济宗禅师、诗人

偈颂一百五十首 其一四