偈颂一百五十首 其三一

去年今年,八月九月。

一树两树,丹桂离披。

三枝四枝,黄花漏泄。

于斯见面不相逢,于斯相逢复相别。

老丰干心未歇,骑个无齿大虫,只管见人饶舌。

阿呵呵,南北东西,一团生铁。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感雅趣
月份八月|九月
创作背景
南宋禅林开示创作
本偈为南宋禅僧释绍昙住持道场期间,秋季接引学人时所作的即兴开示作品。学界公认该作收入《希叟绍昙禅师语录》,后被录入《全宋诗》,创作动因是针对学人执著分别心的通病作针对性开示。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是禅宗专门用于开示学人的佛教韵文体裁。这类文体不强制遵循严格的近体格律要求,多用口语化直白表达,核心目的是传递禅门机锋、接引学人悟道。它是唐宋时期禅林最常用的开示文体之一,在佛教文学史中占有独特地位。
情感 · 解读
本偈核心情感是禅师接引学人的慈悲意趣,没有世俗的悲喜情绪。全篇旨在打破学人对时空、物我、聚散的二元分别执念,彰显当下即是的禅门宗旨,传递明心见性的开示导向,是典型的禅门无私教化的情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
离披指花朵散落低垂的样子,是古典诗词中常见的描写花卉盛放后状态的词汇。漏泄原指泄露秘密,这里指菊花开放露出花蕊,暗喻禅机显露。丰干指唐代著名禅僧丰干禅师,是天台宗的高僧,曾骑虎往来寺院。无齿大虫指没有牙齿的老虎,这里是禅门的特殊比喻。饶舌指多嘴说话,这里指禅师主动开示学人。大家可以结合语境理解这些词汇的特殊含义,不需要按字面意思生硬解读。
逐句白话释义
不论是去年还是今年,八月还是九月,都是一样的秋天。一棵两棵树上的丹桂已经开得散落低垂。三枝四枝的菊花也陆续开放,仿佛藏不住的秘密显露出来。就在这个当下,我们直面本心却认不出它,就像见面却没有相逢。真的认出本心之后,也不能执著于这个相逢的状态,要放下执念任它来去。唐代的丰干禅师慈悲心切,骑着没有凶性的老虎,不停给人讲说禅理。哈哈,不管是南北还是东西,本心都像一团生铁一样坚固,不会被分别心动摇。你可以顺着这个直白的翻译理解字面意思,再慢慢体会背后的禅理。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅师秋季开示学人的作品,先用大家熟悉的秋日桂开、菊放的景象做铺垫。之后用相逢和相别的矛盾表述,打破大家平时固化的分别认知。最后用丰干禅师的公案和生铁的比喻,告诉大家本心没有时空、方位的分别,只要放下执念就能当下悟道。整首偈没有复杂的修辞,都是直白的禅门机锋,目的就是让学人打破固有的思维定式,明了自己的本心。你不需要纠结字面的矛盾,重点体会背后打破分别心的核心意涵。
跨学科 · 是什么
丹桂、菊花的生物特征植物学
丹桂就是我们平时说的金桂的一种,因为花色偏橙红所以叫丹桂,是秋季最有代表性的观赏花卉之一。我们说的黄花这里指的是菊花,也是秋季代表性的花卉,古人很早就有秋季赏菊的习俗。这两种花的花期正好对应偈里说的八月和九月,和时节是完全对应的。你平时在秋天也能见到这两种花,可以结合实际观察体会诗词里的描写。这两种花在传统文化里也有很多吉祥的寓意,和禅门的清寂气质也很契合。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,节奏要舒缓沉稳,符合禅门偈颂的沉静气质。开篇的“去年今年,八月九月”要读得平缓,拉开时间的纵深感。描写花卉的几句可以读得稍轻快,带出秋景的明快感。核心名句“于斯见面不相逢,于斯相逢复相别”要放慢语速,加重停顿,突出机锋感。后面丰干禅师的几句可以读得稍活泼,带一点洒脱的语气。最后“阿呵呵,南北东西,一团生铁”要读得厚重有力,收尾沉稳。你可以多诵读几遍,慢慢体会语气的变化。
基础句式仿写指导
这首偈用叠词递进的句式很适合仿写,结构是“X年X年,X月X月。一树两树,XX离披。三枝四枝,XX漏泄”。你可以结合不同的季节来仿写,比如写春天的话可以写“前年后年,三月四月。一树两树,桃花灼烁。三枝四枝,梨花飘堕”。仿写的时候要注意前后的时节对应,前面的月份要和后面的花卉花期匹配。还要注意用词尽量直白,不需要太华丽的修辞,符合原偈的质朴风格。你可以试着用自己熟悉的季节景物来练习仿写,熟练掌握这种递进式的写景句式。
核心名句应用
“于斯见面不相逢,于斯相逢复相别”这句可以用在很多日常写作场景里。比如写久别重逢的文章时,可以用这句表达人和人之间微妙的缘分,明明就在眼前却好像隔着距离的感觉。也可以用在写生活感悟的文章里,表达对当下的珍惜,很多人和事你拥有的时候可能没察觉,察觉的时候已经要分开了。比如你写和老朋友偶遇的随笔,就可以写“街道上梧桐叶落,我们擦肩而过忽然认出彼此,忽然想起那句‘于斯见面不相逢,于斯相逢复相别’,原来缘分的奇妙就藏在这些瞬间里”。应用的时候不用刻意关联禅理,贴合自己要表达的情感就好。
关联知识图谱
丰干寒山拾得公案历史关联
本偈引用的丰干禅师骑虎的典故,源自国清寺三贤的历史公案,丰干、寒山、拾得三人的事迹共同构成了唐代天台禅林的著名典故,本偈的引用是该公案在后世禅门开示中的典型应用。

名句 CLASSIC LINES

于斯见面不相逢,于斯相逢复相别
该句打破了世俗对相逢、相别的二元对立认知,传递本心当下存在却被执念遮蔽的禅理。

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作者 POET

释心月 ?-1254
南宋临济宗禅师、诗人

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