偈颂一百五十首 其三八
我有一机，对面提持。
石火莫及，电光罔追。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
南宋禅门开示
本首为南宋临济宗禅僧释心月住持寺院期间，为接引参学僧人所作，属于禅门日常说法的内容，创作时间约为南宋理宗淳祐年间，是释心月传世偈颂中流传最广的作品之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本首作品属于佛教禅门偈颂体裁，是禅僧用来开示学人、传递禅理的专门诗歌形式，体裁源头可追溯至印度佛教偈陀，传入中国后融合了汉语诗歌的形式特点，在唐宋禅门中极为盛行，是佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本首偈颂核心传递临济宗直指本心的禅理，没有世俗的喜怒哀乐情绪，而是以平实坚定的语气引导学人脱离向外驰求的误区，当下体悟自身本具的佛性，是典型的禅门接引类作品的情感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“机”在这里指禅机，是禅门传递觉悟智慧的特殊契机。“提持”是指禅僧对学人的指引、接引。“石火”是石块撞击时迸发的火花，存在时间极短。“电光”就是天空中的闪电，速度极快。“罔”是不、无法的意思。这些字词都是古代汉语的常用义，没有生僻的特殊用法，理解起来门槛很低。
逐句白话释义
第一句的意思是我有一个帮助人开悟的禅机。第二句的意思是这个禅机就在你的对面向你展现。第三句的意思是石头撞出来的火花都赶不上它的速度。第四句的意思是闪电也没有办法追上它。整体语言非常直白，没有晦涩的修饰，符合禅门偈颂直白说理的特点。
核心主旨概括
这首偈颂的核心内容是告诉学禅的人，能够让人开悟的契机非常快，就在每个人的当下，不需要去很远的地方寻找。只要你能够把握住当下的状态，就能够获得觉悟。整体主旨非常清晰，没有复杂的隐含内容。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
这首偈颂体现了禅宗最核心的“当下即是”的哲学思想。它告诉人们不需要去外面寻找真理，真理就在你当前的一念之间。这种思想和普通人向外求答案的习惯刚好相反。它鼓励人们关注自己当下的内心状态，不要沉溺于过去或者幻想未来。这种思想也影响了中国传统的生活美学，比如重视当下体验的生活态度。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候，每两个字做一个停顿，节奏是“我有/一机，对面/提持。石火/莫及，电光/罔追”。语气要沉稳有力，不需要刻意拖长音调。每一句的末尾可以稍微加重一点语气，突出坚定的感觉。诵读的时候可以放慢速度，体会每一句话的含义。不需要用太夸张的情绪，保持平实的状态就好。
句式仿写指导
这首偈颂的“XX莫及，XX罔追”句式，可以用来仿写所有形容速度极快、难以追赶的事物。比如写骏马的速度可以写“快马莫及，疾风罔追”。写时间流逝的速度可以写“逝水莫及，流光罔追”。仿写的时候要注意前后两个事物的属性要相近，都要符合“速度快”的特点。句式保持对称，读起来朗朗上口就可以。
名句写作应用
“石火莫及，电光罔追”这句可以用在所有形容机遇稍纵即逝的写作场景中。比如写运动会上的冲刺瞬间，就可以用这句话形容运动员的速度。写求职的时候遇到的难得机会，也可以用这句话形容机遇的宝贵。写童年时光的流逝，也可以用这句话形容时间过得飞快。应用的时候不需要考虑特定的文体，记叙文、议论文都可以用。
关联知识图谱
临济宗禅法同思想
本首偈颂传递的禅机思想，核心来源于临济宗的禅法体系。临济宗是禅宗最重要的流派之一，最大的特点就是直指本心，不绕弯子接引学人。本首偈颂的直白风格，完全符合临济宗的禅法特点。两者的核心思想都是引导学人当下体悟本心，不需要多余的仪式或者理论学习。
名句 CLASSIC LINES
石火莫及，电光罔追
该句是本首偈颂的核心，说明禅机的迅疾不可捉摸。
标签 TAGS
作者 POET
释心月 ？-1254
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语46 知识点
二期上线 · 敬请期待