偈颂一百五十首 其五七
鳞皴拄杖子，非长亦非短。
东行西行处十分着力，归家稳坐时一味不管。
着力处是我同流，不管时吾之道伴。
且道伴同流是一是二，见成公案。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋禅门开示
本偈为南宋临济宗高僧释心月住持道场时对徒众的日常开示，创作于其弘法中后期，无明确对应历史事件，核心动因是解答学人关于“修行动静两端如何统一”的疑问，未涉及作者私人生活经历。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教常用说理韵文体裁，多为四言、五言、七言句式，用于阐发佛理、开示禅机，最早源自印度佛教经典翻译，唐宋时期禅宗僧人多有创作，在中国古典文学中自成一类。
情感 · 解读
本偈核心为禅宗修行方法论开示，阐释“入世修行打磨、出世明心见性”的两层境界，无世俗悲喜情绪，指向禅门“平常心是道”的核心主张，历代禅门解读共识为接引学人的入门开示。
基础解读 READING
语文核心知识
偈颂核心字词注释
1.鳞皴：指物体表面褶皱不平的样子，这里形容拄杖常年使用后表皮粗糙的状态。2.拄杖子：即禅杖，是禅宗僧人出行、坐禅时常用的器物，也常作为禅理的象征。3.着力：即用功、努力的意思。4.见成公案：禅门术语，现成的公文案卷，这里指已经被历代禅师验证过的禅门命题。5.所有字词都没有晦涩的含义，非常贴近日常口语。6.禅门术语的使用也符合普通信众的认知水平。7.没有使用生僻字，降低了理解的门槛。8.这种用词方式是宋代禅偈的典型特征。9.普通人不需要专门的知识就能理解大部分内容。
全文白话释义
1.那根表皮粗糙的禅杖，长度不长也不短刚刚好。2.出门在外行走修行的时候，要拿出全部的力气用功。3.回到自己的居所安稳打坐的时候，什么事都不要放在心上。4.用功努力的人是和我同路修行的人。5.放下万缘的人是和我同道的伙伴。6.现在要问你，同道的伙伴和同路的修行者，是同一个还是两个？7.这就是现成的禅门公案，大家可以自己参悟。8.整段内容没有晦涩的修饰，都是禅师直白的开示。9.所有表述都指向禅门修行的核心要义。
全诗核心内容概括
1.这首偈颂是禅师给修行弟子的开示内容。2.它用大家熟悉的禅杖作为比喻，讲了修行的两种状态。3.出门修行的时候要认真努力，回到自己的地方就安心放下。4.不管是努力修行还是安心放下，都是修行的一部分。5.最后提出的问题是引导大家自己思考修行的本质。6.整首偈颂没有华丽的修辞，语言非常朴素直白。7.核心是告诉大家修行要张弛有度，不要执着于单一的状态。8.普通人也可以从中学到平衡生活和休息的道理。
跨学科 · 是什么
宋代禅林生活习俗社会学
1.宋代禅宗僧人日常出行都会携带禅杖。2.禅杖除了支撑行走的功能，还会用来警醒坐禅时打瞌睡的僧人。3.当时的禅林日常会有禅师给弟子开示的固定环节。4.弟子有疑问可以向禅师提出，禅师会用偈颂的方式解答。5.公案是禅林常用的教学工具，用来启发弟子开悟。6.这种开示方式是宋代禅宗特有的教育方法。7.普通民众也经常会到寺院听禅师开示。8.偈颂的内容经常会被整理成册，在禅林之间流传。
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读写应用
基础诵读指引
1.诵读这首偈颂的时候语速要放缓，语气要平和沉稳。2.第一句“鳞皴拄杖子，非长亦非短”可以读得平缓，重音放在“非长亦非短”上。3.“东行西行处十分着力”一句语气可以稍重，读出用力的感觉。4.“归家稳坐时一味不管”语气要放松下来，读出舒缓的感觉。5.后面的设问句“且道伴同流是一是二”可以稍作停顿，带出疑问的语气。6.最后“见成公案”四个字读得厚重有力，余音稍长。7.整体不需要有太夸张的情绪起伏，符合禅偈淡然的风格。8.每两句之间可以稍作停顿，方便理解内容。
基础句式仿写指导
1.这首偈颂用了“XX时要XX，XX时要XX”的对比句式。2.仿写的时候可以先找到两种相对的生活场景。3.比如可以写“上学读书时十分认真，放学休息时一味放松”。4.也可以写“出门工作时全力投入，回家陪伴家人时放下杂念”。5.仿写的时候不需要追求华丽的辞藻，语言直白通顺就好。6.前后两个分句的内容要形成对应，突出张弛有度的逻辑。7.可以在最后加上一句引导思考的设问，丰富内容层次。8.这种句式非常适合用来表达自己对生活的感悟。
核心名句写作应用
1.核心名句“东行西行处十分着力，归家稳坐时一味不管”可以用在写生活感悟的作文里。2.比如写关于平衡工作和生活的主题时就可以引用。3.也可以用在描写长辈的人生态度的文章里，体现他们通透的生活智慧。4.还可以用在自己的学习感悟里，表达自己平衡学习和休息的想法。5.引用的时候不需要额外做太多解释，读者很容易理解其中的含义。6.这句的适用场景非常广泛，不管是记叙文还是议论文都可以用。7.放在文章的开头或者结尾，都能起到点明主旨的作用。8.也可以用来作为自己的座右铭，提醒自己张弛有度。
关联知识图谱
平常心是道同源禅理
1.“平常心是道”是马祖道一提出的著名禅门主张。2.本偈核心内容就是对这一主张的具体阐释。3.不管是努力修行还是安心放下，都是平常心的体现。4.两者并不矛盾，都是禅门修行的核心内容。5.历代很多禅师都用不同的表述阐释过这一禅理。6.这一主张也对中国传统文人士大夫的思想产生了很大影响。7.很多古典诗词里都能看到这一禅理的影子。8.普通大众也非常认同这种通透的生活态度。
名句 CLASSIC LINES
东行西行处十分着力，归家稳坐时一味不管
该句为禅门广为流传的修行口诀，后世禅林多引用开示学人，历代评注称其“直白通透，直指本心”，现常用于表述“张弛有度、进退有据”的人生态度。
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作者 POET
释心月 ？-1254
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