偈颂一百五十首 其七六

1. “者边”是唐宋时期禅门常用口语，和现代汉语的“这边”语义完全一致。2. 与之对应的“那边”，就是字面意思的另一侧，没有特殊引申义。3. “回避”的含义就是普通的躲避、刻意躲开的意思。4. “充塞寰宇”指的是某种事物充满了整个天地宇宙。5. “红心”在这里首先指箭靶正中间的红色靶心。6. “粪土”就是粪便和尘土，用来指代没有任何价值的事物。7. 本诗所有字词都没有通假字，也不存在古今异义的情况。8. 口语化表述是本诗作为禅门偈颂的典型语言特征。

1. 第一句“十一十二，无处回避”，说的是农历每月十一、十二日的月亮，已经到了亮度足够的阶段。2. 这个时候不管你走到哪里，都能看到月亮的光芒，根本没有办法刻意躲开它。3. 第二句“十四十五，充塞寰宇”，指到了农历十四、十五的满月时期。4. 满月的皎洁光芒会铺满整个天地宇宙，没有哪个角落照不到。5. 第三句“者边那边，或去或住”，是说不管在这边还是那边，月亮的状态有时好像在移动，有时又好像静止停留。6. 这里的去和住，也暗指人们面对事物时的取舍选择心态。7. 第四句“一箭上红心，黄金如粪土”，说的是一旦射箭精准射中了靶心，达成了核心目标。8. 那么世俗人眼里无比珍贵的黄金，在他看来就和粪土一样没有任何值得贪恋的价值。9. 整段释义没有添加额外文学修饰，完全贴合诗句字面语义展开。

1. 这是一首南宋禅门僧人写的开示偈颂。2. 整首诗用月亮盈亏的状态来比喻人本来就有的自性。3. 告诉大家自性不管什么时候都存在，没有办法躲开，也无处不在。4. 普通人总是在这边那边、去和住之间纠结，产生很多分别心。5. 一旦你能明心见性，达成开悟的目标，就不会再贪恋世俗的财富利益。6. 全诗语言非常口语化，没有晦涩的词汇，普通人很容易理解。7. 核心目的是引导大家不要执着于外物，找到自己的本心。8. 是禅门用来接引普通学人的通俗开示作品。