偈颂一百五十首其八六

释心月 · 宋

于食等者，于法亦等。

于法等者，于食亦等。

法食双运，平等普熏。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感修行

创作背景

南宋临济宗僧人释心月为开示丛林弟子所作

1. 本首偈颂的作者是南宋临济宗僧人释心月，号石溪，是临济宗松源派的代表性传人。2. 创作场景是丛林日常开示，针对弟子修行中容易出现的执着学法或者执着享乐的弊病而作。3. 学界公认其创作时间为南宋理宗年间，释心月住持四明天童寺时期。4. 收录于《石溪心月禅师语录》，是其开示偈颂中的代表性作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本作品体裁为禅门偈颂，是佛教用于开示法理的特殊韵文体裁。2. 偈颂起源于印度佛教的伽陀，传入中国后与本土韵文形式结合形成独特文体。3. 偈颂通常句式整齐，语言直白，核心是传递佛学义理，不刻意追求文采。4. 是禅宗开示弟子、记录修行体悟的常用文体，在禅门典籍中占有大量篇幅。5. 本首偈颂是典型的宋代临济宗开示偈颂，符合该类体裁的所有特征。

情感 · 解读

1. 本首偈颂的核心情感是禅门宗师对弟子的慈悲开示，引导修行者破除分别心。2. 核心情感层次分为三层，首先纠正修行者偏废法或食的误区，其次给出法食双运的修行方法，最后传递平等普熏的终极理念。3. 历代主流解读都认可其核心是倡导平等无差别的修行观，反对执着于表象的分别心。4. 情感平和中正，没有激烈的情绪表达，符合禅门宗师开示的沉稳风格。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 句中“等”指平等无差别，没有高低贵贱的分别心。2. “食”最初指僧众日常接受布施的饮食，也泛指一切维持色身的资生用具。3. “法”指佛陀所宣讲的出世间修行法理，也包含一切世间事物的本质规律。4. “双运”指二者同时修行，不可偏废任何一方。5. “普熏”指平等的理念普遍浸润到修行的方方面面，没有遗漏。6. 全句没有生僻通假字，所有用词都贴合禅门日常开示的通俗风格。7. 字词的含义都符合南宋时期禅宗语录的通用表达习惯。8. 理解核心字词要结合禅门修行的具体语境，不能用世俗含义直接解读。

逐句白话释义

1. 第一句意思是如果对待所有饮食都能保持平等无差别的心态，那么对待佛法也自然能保持平等心。2. 第二句意思是如果对待所有佛法都能保持平等无差别的心态，那么对待饮食也自然能保持平等心。3. 前两句采用回环往复的句式，互相印证二者的内在关联。4. 第三句和第四句是对前两句的总结提炼，点明修行的核心方法。5. “法食双运”指的是修行过程中既要重视对佛法的学习体悟，也要重视对日常衣食住行的心态调整。6. “平等普熏”指的是用平等无分别的心态浸润所有的修行和日常行为。7. 全句没有晦涩的修饰，直白点明禅门修行的朴素要义。8. 释义完全贴合禅门开示的原本意旨，没有额外引申世俗含义。

全诗核心主旨

1. 这首偈颂是禅门用来开示弟子破除分别心的基础教材。2. 核心是告诉修行者世间的衣食住行和出世间的佛法本质上没有高低差别。3. 修行不能只执着于读经学法而忽略了日常行事中的心态修炼。4. 也不能只关注日常饮食起居而忽略了对法理的体悟。5. 二者要同时兼顾，用平等的心态对待所有事物。6. 这种理念是禅宗“平常心是道”思想的具体体现。7. 适合所有修行者用来对照调整自己的修行状态。8. 整体主旨清晰直白，没有多余的隐晦表达。

跨学科 · 是什么

佛教平等观哲学

1. 这首偈颂体现的平等观是佛教思想的核心内核之一。2. 佛教认为所有事物的本质都是空性，没有高低贵贱的固有属性。3. 人们产生的差别感受都是自身分别心造成的。4. 这首偈颂把平等观落实到了日常最常见的饮食和学法两个场景中。5. 方便修行者在日常生活中随时对照践行。6. 这种平等观和世俗意义上的平等含义有所不同，更偏向于心性层面的认知调整。7. 是禅宗把高深法理落实到日常修行的典型表现。8. 理解这一思想才能准确把握偈颂的核心内涵。

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读写应用

诵读指导

1. 这首偈颂句式整齐，每句都是四字，诵读时节奏要平缓稳重。2. 每两个字做一个短暂停顿，比如“于食/等者，于法/亦等”。3. 前两句是回环结构，诵读时语气要保持一致，凸显二者的对等关系。4. 第三句“法食双运”语气可以略微加重，点明核心方法。5. 第四句“平等普熏”语气要放缓，体现出浸润包容的感觉。6. 整体诵读不需要夸张的语气变化，保持平和沉静的状态即可。7. 每句末尾的字不需要刻意拖长音，符合日常说话的节奏就好。8. 诵读时可以体会句中平等包容的内涵，调整自己的心态。

句式仿写指导

1. 这首偈颂采用的是回环往复的对偶句式，非常适合用来表达两种事物的对等关系。2. 仿写的时候可以先找到两个有内在关联的事物作为主体。3. 第一句先写前者的状态对应后者的状态，第二句反过来写后者的状态对应前者的状态。4. 第三第四句再总结二者结合的效果。5. 比如写学习和实践的关系，可以写“于学等者，于行亦等。于行等者，于学亦等。学行双运，知行合一。”6. 仿写时要保持每句四字的整齐结构，读起来朗朗上口。7. 前后两句的逻辑要对应，不能出现逻辑矛盾的内容。8. 这种句式适合用来表达哲理类的观点，容易让人记住核心内容。

名句写作应用

1. 核心名句“法食双运，平等普熏”可以用来表达兼顾两个关联事物、平等对待不同对象的场景。2. 比如写工作和生活平衡的主题时，可以引用这句话来表达二者兼顾的理念。3. 也可以用在对待不同群体要平等包容的主题作文中。4. 还可以用在描述文化传播中兼容并包、平等传播的内容里。5. 引用的时候可以先点明这句是禅门偈颂的名句，再结合自己的主题展开论述。6. 不需要局限在佛教相关的主题中，只要符合平等兼顾的内涵都可以使用。7. 这句话的风格比较庄重，适合用在议论文、散文等正式文体中。8. 使用时要注意结合上下文语境，不要出现和主题不符的引用。

关联知识图谱

六祖慧能“平常心是道”思想同思想

1. 这首偈颂的核心平等观和六祖慧能提出的“平常心是道”思想高度同源。2. 二者都倡导修行者不要有分别心，要平等对待日常的所有事物。3. 都反对修行者脱离日常活动去追求虚无的法理。4. 都认为日常的衣食住行就是修行的道场。5. “平常心是道”是这首偈颂的思想源头，这首偈颂是“平常心是道”思想的具体落地。6. 二者都是禅宗中国化的代表性思想，对中国文化产生了深远的影响。7. 相关关联依据可以在《六祖坛经》和《石溪心月禅师语录》中找到佐证。8. 是理解这首偈颂核心内涵的重要关联知识点。

名句 CLASSIC LINES

法食双运，平等普熏

本句是整首偈颂的核心。

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修行历史学哲学民俗学

作者 POET

释心月？-1254

南宋临济宗禅师、诗人

偈颂一百五十首 其八六