偈颂一百五十首 其一一三
外息诸缘，心行无路。
入得无门之门，犹较昔日三步。
灵踪不在猿啼处。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋禅林上堂开示
本偈为南宋临济宗松源派禅僧释心月的上堂开示作品，创作于理宗年间释心月住持杭州灵隐寺时期，是为接引初机学人破除执相误区所作，无具体对应个人生平事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文学专属体裁，起源于印度佛教经典的颂文，传入中国后融合本土诗歌形式，成为禅门开示、传法、抒怀的常用文体，在唐宋禅林极为盛行，属于广义的古体诗范畴。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅师对学人的慈悲接引，传达临济宗破除执迷、明心见性的修行要旨，无世俗悲喜情绪，以直白利落的风格指引学人脱离外境束缚，向内求证觉悟。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“诸缘”指外在的各种人事、境象干扰。“心行”指内心的分别、攀缘念头。“无门之门”是禅家术语，指没有固定路径、不落言诠的开悟入口。“灵踪”指开悟的境界、明心见性的踪迹。每一个字词都贴合禅门日常表述习惯，没有生僻义项，普通人结合语境即可理解基本含义。所有字词都为了传递核心禅理服务，没有多余的修饰性用词。
逐句白话释义
第一句意思是对外要停止追逐各种外在的境缘干扰。第二句意思是向内要断除所有的分别妄念，做到没有一丝攀缘的念想。第三句意思是就算你能修行到进入这种看似没有门径的开悟门槛。第四句意思是比起真正的彻悟境界，还是差了三步的距离。第五句意思是真正的觉悟踪迹，根本不在猿啼的外在喧闹境象里。所有释义都采用直白的口语化表达，没有额外的文学修饰，准确传递原文的基本意思。
核心主旨概括
这首偈是禅门给初学修行的人的入门开示。它告诉大家不要执着于外在的环境，也不要执着于固定的修行方法，真正的觉悟要从自己的内心去求，不能向外追逐那些看似有道理的表象。核心逻辑就是破除所有的执念，不管是对外境的执念还是对修行方法的执念，才能真正接近开悟的境界。这种道理也适用于普通人的学习、工作和生活，能帮大家避免被外界杂音干扰，专注自己的目标。
跨学科 · 是什么
佛教哲学思想哲学
本偈传达的是佛教中观学派“离相无住”的基本思想。它说的是所有的外在境象都是暂时的、不实在的，执着于这些外境就会被迷惑，找不到真正的答案。这种思想和中国传统道家的“无为”思想有一定的相似性，但核心是佛教的解脱指向，属于典型的宗教哲学范畴。普通人也可以借鉴这种思想，减少对外界评价的过度在意，获得更平和的心态。
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读写应用
诵读指导
诵读时节奏要舒缓平稳，符合禅偈的沉静气质。断句方式为：外息/诸缘，心行/无路。入得/无门之门，犹较/昔日/三步。灵踪/不在/猿啼处。前四句语气要平稳笃定，最后一句要稍微加重语气，突出核心要旨。不需要夸张的情绪起伏，整体保持平和庄重的语气即可。这种诵读方式既能准确传递偈子的含义，也能帮助读者体会其中的沉静氛围。
句式仿写指导
本偈采用“先立要求、再破误区、最后点出核心”的短句说理结构，仿写难度很低。可以用在所有表达“不要执着表象、抓住本质”主题的写作中。参考仿写示例：“外断杂扰，心无旁骛。入得沉心之境，犹较大成三步，真知不在喧哗处。”仿写的时候要注意前后逻辑连贯，最后一句是核心观点，要简洁有力，符合整体的风格。这种句式适合写议论文的开头或者结尾，能快速点明主旨。
名句应用指导
“灵踪不在猿啼处”适合用在所有表达“不逐外物、向内求索”主题的日常写作场景。比如写关于学习的作文时，可以用这句话说明不要跟风找学习方法，要找到适合自己的节奏。写关于成长的作文时，可以用这句话说明不要过度在意别人的评价，要关注自己内心的成长。写关于工作的文章时，可以用这句话说明不要被无效社交干扰，要专注自己的核心目标。应用时不需要解释禅理，直接使用字面引申义即可，受众很容易理解。
关联知识图谱
《无门关》同典故
本偈中“无门之门”的概念出自南宋慧开禅师所编的禅宗入门典籍《无门关》开篇，是禅门常用的基础术语，用来形容开悟没有固定路径，需要学人自己参悟。所有禅门典籍中提到的“无门之门”都是同一个含义，没有歧义。
名句 CLASSIC LINES
灵踪不在猿啼处
本句是全诗核心要旨的浓缩表达，被多部禅宗语录收录，常被用于文学创作中表达不逐外物、向内求索的价值取向。
标签 TAGS
作者 POET
释心月 ？-1254
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