偈颂一百五十首 其一一四
髻中珠，只者是。
如优昙花，时一现尔。
坐断意根，方能侧耳。
基础信息 BASIC
情感劝诫 · 禅理
创作背景
南宋禅林开示作品
本作为南宋临济宗禅僧释心月住持道场期间示徒开示所作，属于日常举扬宗风的偈颂类作品，创作时间约为南宋理宗淳祐年间。作品是禅师应对学人提问时的即时开示，无特定的创作事件触发，属于常规禅门教化内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，属于说理诗的子类，通常用于禅师开示徒众、举扬宗风。体裁篇幅短小精悍，语言直白通俗，直指本心，不追求文辞华美，以传递禅理宗旨为核心目的。宋代是禅门偈颂创作的鼎盛时期，大量禅僧留下了各具特色的偈颂作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门开示的平实恳切意涵，无世俗的悲喜情绪，以教化学人为核心目的。传递的是禅宗“直指人心、见性成佛”的核心宗旨，引导学人破除妄念，认识到自身本就具足的清净自性。整体语气郑重平和，兼具启发性与警示性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
髻中珠指藏在发髻里的明珠，是佛教经典里的常见譬喻。“只者是”的“者”是通假字，通“这”。优昙花是古代传说中的稀有花卉，相传三千年才开一次花。意根是佛教术语，指产生意识的根由，也就是世俗的妄念思绪。侧耳在这里指真正听进去、领会开示的内涵。
逐句白话释义
第一句“髻中珠”是引出譬喻，说每个人本来就有的佛性就像藏在发髻里的明珠。第二句“只者是”直接点出，你要找的东西就是这个自性。第三四句说这个自性就像优昙花一样，很久才会偶然显现一次。第五六句说只有彻底斩断自己的妄念思绪，才能真正领会这开示的道理。
核心主旨与内容概括
这首是禅门的教化偈颂，核心是告诉学禅的人，每个人本身就具备清净的佛性，不需要向外寻求。但是这个佛性非常稀有难得，只有人彻底放下世俗的杂念妄念的时候，才会偶然显现出来。所以学禅的人要先学会斩断自己的妄念，才能有机会明见自己的本性。
跨学科 · 是什么
优昙花植物学
优昙花的正式名称是优昙钵花，是现实中真实存在的植物。它属于桑科榕属，也叫聚果榕，主要生长在热带亚热带地区。这种花的花期非常短，开放之后很快就会凋谢。古代中原地区很少能见到这种花，所以古人就给它赋予了三千年一开的传说，用来比喻非常稀有难得的事物。
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读写应用
诵读指导
这首偈颂篇幅短小，每句字数少，诵读的时候节奏要放缓，每句之间稍作停顿。读的时候语气要平实庄重，不要带过多的情感起伏，符合禅门开示的平和特质。“坐断意根”四个字要读得稍重一些，突出斩断妄念的果决感。最后一句“方能侧耳”语气稍缓，带出启发性的感觉。
句式仿写指导
可以仿写“如XX，时一现尔”的比喻句式，用来形容稀有短暂的事物。仿写的时候前半部分要选一个大家熟悉的、符合短暂稀有特点的事物，后半部分点出其短暂的特质。比如可以仿写“如檐下冰棱，时一现尔”，形容冬天的冰棱很快就会融化。也可以仿写“如天际流星，时一现尔”，形容流星划过天空的转瞬即逝。
名句写作应用
“如优昙花，时一现尔”这句可以用在描写珍贵事物转瞬即逝的写作场景里。比如写非遗老艺人的表演，就可以说“老先生的绝技表演如优昙花，时一现尔，在场的观众都十分珍惜这次难得的观赏机会”。也可以用来写难得一见的自然景观，比如“山顶的云海佛光如优昙花，时一现尔，很多登山者来了十几次都没能见到”。
关联知识图谱
妙法莲华经同典故
本诗中髻中珠的譬喻出自《妙法莲华经·五百弟子授记品》，是佛教用来喻指人人本有自性的经典譬喻，在禅门开示中经常被使用。
昙花一现成语文化关联
本诗的“如优昙花，时一现尔”是成语“昙花一现”的直接来源之一，后世逐渐用这个成语形容所有稀有短暂的事物。
名句 CLASSIC LINES
如优昙花，时一现尔
这句诗用来指代稀有难得、转瞬即逝的事物。历代禅门典籍多引用这句作为开示学人珍惜开悟机缘的典型譬喻。
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作者 POET
释心月 ？-1254
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