偈颂一百五十首 其一二○

眼中物,物中眼。

雪峰辊三个毯,睦州担一片板。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋禅林上堂开示作品
本偈为南宋临济宗高僧释心月(?-1254)上堂说法时所作,创作于其住持浙江育王山广利禅寺期间,为举唱晚唐雪峰义存、睦州道明两位禅师的经典公案而作,目的是破除参学弟子的分别知见,无明确可考的具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教禅宗用于开示学人的特殊韵文体裁,源自印度佛教偈颂文体,本土化后形成句式灵活、不讲求严格格律、重义理传达的特点,是禅门说法、传递禅悟体验的核心文体之一,在唐宋禅林被广泛使用。
情感 · 解读
本首偈颂核心是破除学人对“能看”的眼(主体)与“被看”的物(客体)的二元分别执念,通过举唱古代禅师的公案,引导学人超越主客对立的思维局限,契合禅门“能所双亡”的开悟境界,无世俗悲喜情绪,属于禅法教授类内容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“眼中物”指眼睛看到的外在事物,“物中眼”指事物本身具备的观照属性。“雪峰”指晚唐禅师雪峰义存,“睦州”指晚唐禅师睦州道明。“辊”是滚动的意思,“毯”指禅门游戏用的毛球,“板”指禅林使用的木板。大家可以很容易理解这些字词的基本含义,不需要专业佛学知识也能明白基础指代。这些字词都是古代口语化的表达,符合禅门偈颂贴近日常的特点。每一个词汇都对应明确的指代对象,没有晦涩的字面歧义。
逐句白话释义
第一句“眼中物”的意思是,眼睛能看到各种各样的外在事物。第二句“物中眼”的意思是,事物本身也具备被观照、能观照的属性。第三句“雪峰辊三个毯”的意思是,当年雪峰义存禅师曾经滚动三个毛球开示弟子。第四句“睦州担一片板”的意思是,当年睦州道明禅师曾经扛着一片木板教化众人。大家可以直接按照字面意思理解整段内容,不需要额外的引申就能明白基础表意。整首偈颂的表意直白清晰,没有晦涩的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅师给弟子讲法的内容,核心是告诉大家不要把自己看东西的眼睛和看到的事物完全对立起来。古代的高僧用滚毛球、扛木板这样看起来很普通的动作,就能传递深刻的道理。大家不需要把禅理想得特别复杂,很多道理就藏在日常的小事里。整首偈颂没有讲复杂的大道理,只用两个大家都能懂的小故事,就让人明白不要太执着于自己和外物的区别的道理。普通读者也能从里面感受到不要太自我中心的生活启发。
跨学科 · 是什么
宋代禅林的说法制度社会学
宋代的禅宗寺院里,高僧会定期给弟子们讲法,这种活动叫上堂说法。讲法的时候经常会用古代高僧的小故事来举例,这些小故事就叫公案。这首偈颂就是上堂说法的时候写的,用的就是大家都熟悉的两个公案。当时的弟子们一听这两个公案,就能明白禅师要讲的道理,不需要额外多做解释。这种讲法方式非常符合当时禅林的教学习惯,普通信众也能听懂。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首偈颂的时候,每两个字或者三个字做一个短暂的停顿。“眼中/物,物中/眼”,读的时候语速要平缓,不要太快。“雪峰/辊/三个毯,睦州/担/一片板”,读的时候重音放在“辊”和“担”两个动词上。整首偈颂读起来节奏明快,每一句的停顿都很均匀,不需要用太夸张的语气。大家反复读两三遍就能很容易掌握诵读的节奏,非常适合日常诵读记忆。
句式仿写指导
这首偈颂的句式非常简单,是“名词+动作+事物”的结构。大家仿写的时候可以先找两个对应的关联事物,比如“云中月,月中云”,然后再找两个对应的日常小故事放在后面。比如可以写“云中月,月中云。老翁钓半江鱼,小童摘满篮春”。仿写的时候不需要讲究严格的押韵,只要前后的事物对应,后面的小故事和前面的道理匹配就可以。这种句式非常适合用来写短的感悟类小诗,上手难度很低。
名句写作应用场景
“雪峰辊三个毯,睦州担一片板”这句可以用在写关于不要执着于表象、要透过小事看道理的作文里。比如写“古人说‘雪峰辊三个毯,睦州担一片板’,很多深刻的道理往往就藏在最不起眼的日常小事里”。也可以用在表达不要把自己和他人对立起来的文章里,用来举例说明高手用简单的方法就能传递深刻的道理。这句的应用范围很广,不管是写议论文还是随笔都可以使用。

名句 CLASSIC LINES

雪峰辊三个毯,睦州担一片板
直接引用晚唐两位禅师的标志性公案典故。

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作者 POET

释心月 ?-1254
南宋临济宗禅师、诗人

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